Mater Misericordiae

A Rede Globo e a promoção da hipocrisia religiosa

2010-03-07T22:43:00.002-03:00

Extraído do blog Ecclesia Una

Essa semana a novela da Rede Globo, de nome “Viver a Vida”, apresentou uma cena na qual relaciona, de maneira totalmente distorcida, a religião cristã católica com as crenças espíritas. Sem falar do abuso da palavra “ecumenismo”, que, segundo a trama, seria traço de hipocrisia e incoerência religiosa. Desinformação religiosa: é o que a Globo gosta de promover. Eis o vídeo:

“Cada um de nós aqui é um espírito que está evoluindo em nossa passagem pela vida”. Essa é uma doutrina do espiritismo de Allan Kardec, proposta totalmente contraditória à verdade cristã proclamada pela Igreja. Segundo o espiritismo, a nossa evolução se daria através de várias e sucessivas reencarnações; segundo o catolicismo, a nossa vida é única e, com nossas atitudes, ou seremos salvos ou condenados eternamente. Não discuto aqui a veracidade do dogma cristão, mas os contrastes existentes entre a fé espírita e a fé católica.

Mas, e por que não discutir a veracidade dessas afirmações? Afinal, a hipocrisia dos “católicos espíritas” é, de certo modo, semelhante à incoerência que permeia a doutrina kardecista, conforme podemos observar nas palavras do próprio Kardec. Segundo ele, a revelação espírita “nada ensina em contrário ao que ensinou o Cristo” (O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. I, v. 7). Interessante essa afirmação. Mais interessante ainda é quando comprovamos que ela é totalmente enganadora. A doutrina de Cristo é absolutamente incompatível com a mensagem espírita.

Ora, podemos comprovar isso examinando as Sagradas Escrituras e os livros de Kardec. Atenho-me, somente para dar um simples exemplo, ao dogma da eternidade absoluta das penas, que o fundador do espiritismo considera “incompatível com o progresso das almas, ao qual opõe uma barreira insuperável” (O céu e o inferno, cap. VI, v. 21). Ora, vejamos o que diz Jesus sobre a “eternidade das penas”. Em uma passagem do Evangelho, ele alude ao inferno como um “castigo eterno” (Mt 25, 46); em outras, fala do fogo da Geena como “fogo inextinguível” (cf. Mt 3, 12; Mc 9, 43; Lc 3, 17), observando por diversas vezes a eternidade do castigo do inferno. Jesus diz que sim. Kardec, que não. Mas, não era a doutrina espírita “fiel” “ao que ensinou Cristo”? Definitivamente NÃO. O espiritismo é uma mentira.

Eis que desmascarada está a hipocrisia espírita. No entanto, pior que a hipocrisia do próprio espiritismo é a hipocrisia dos que dizem ser ao mesmo tempo católicos e espíritas. “Ninguém pode servir a dois senhores” (Mt 6, 24), diz Jesus. “Não podeis participar ao mesmo tempo da mesa do Senhor e da mesa dos demônios” (1 Cor 10, 21). Está clara a incompatibilidade existente entre a fé cristã e a mensagem espírita, mas mesmo assim os nossos brasileiros insistem teimosamente em se dizer “católicos praticantes” e frequentadores de centros espíritas.

E quem propaga essa ideologia profana? A Rede Globo; as novelas que não se cansam de fazer propaganda anticristã, visando a ruína de todas as formas de religião, em especial a Católica, que, como sendo a única verdadeira, não pode, sem grande injustiça, ser equiparada às demais religiões.

Além de prestar grande desserviço à Verdade, a Rede Globo também mostra um conceito errado de ecumenismo. Para a personagem da atriz Thaís Araújo, sua mãe é “ecumênica”. Mas, a verdade é que sua mãe não é ecumênica, pois não há ecumenismo com religiões não-cristãs. A verdade é que sua mãe, sendo católica e ao mesmo tempo participando ativamente de sessões espíritas, está caindo em heresia; nas palavras de outra personagem da novela, “está acendendo uma vela para Deus e outra para o diabo”.

Na novela – é verdade – a personagem que proferiu a frase posa de vilã. Claro. É vilão todo aquele que condena a hipocrisia religiosa. É vilão todo aquele que tenta expor a verdade nua e crua, deixando claro que é preciso se esforçar para ser católico não somente no nome, mas de fato.

Lamentável é a situação em que vivem muitos católicos em nosso país. Não. Nós não duvidamos de que muitos participam ao mesmo tempo “da mesa do Senhor e da mesa dos demônios”. Duvidamos, no entanto, que esses sejam verdadeiros católicos. Peçamos à Virgem Santíssima que se digne olhar para a Igreja no Brasil, tão assolada pela mentira e pela enganação. Que os meios de comunicação cessem de promover valores contrários à fé católica.

Graça e paz.
Salve Maria Santíssima!

* * *

Leia também: Diálogo ecumênico com o espiritismo?, artigo extraído do livro Espiritismo – Orientação para Católicos, do Frei Boaventura Kloppenburg.

A verdadeira liberdade

2009-10-14T23:26:00.002-03:00

Mais duro do que ter ouvir a verdade é saber que toda a sua vida foi construída sobre uma mentira. O que é melhor, pois? Definitivamente conhecer a verdade! Jesus diz: Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará! Isso é a mais pura realidade... A partir do momento em que conhecemos a moral cristã, em que conhecemos aquilo que se apresenta a nós como verdade, podemos escolher o caminho que queremos seguir. Conhecer a verdade, conhecer Jesus é o passo fundamental para que cultivemos em nós a verdadeira liberdade.

Conservar a Tradição

2009-09-29T23:09:00.001-03:00

“Que Maria mantenha acesa a fé de todos vós, a fé alimentada também por numerosas tradições populares que fundem suas raízes no passado, mas que justamente tendes o cuidado de conservar para que nunca falte o calor da convivência familiar nos pequenos povos e nas cidades. Às vezes se constata, com certa nostalgia, que o ritmo da vida moderna tende a cancelar algumas marcas de um passado rico de fé. É importante, contudo, não perder de vista o ideal que os costumes tradicionais expressavam, e sobretudo se deve manter o patrimônio espiritual herdado de vossos antepassados, para custodiá-lo e, ainda mais, fazer que responda às exigências dos tempos presentes. Ajude-vos nisso a Virgem Maria, a quem renovo a consagração de vossa Igreja e de toda a nação tcheca.”

(Papa Bento XVI, Ângelus, Viagem Apostólica à República Tcheca, 27 de setembro de 2009)

PodCast em novo blog

2009-09-15T19:34:00.001-03:00

Os podcasts serão todos postados no blog Ecclesia Una. Obrigado pela compreensão!

Abraços,

Everth.

PodCast: O culto a Virgem Santíssima na Anunciação

2009-09-10T14:20:00.004-03:00

Analisando aquela que considero a mais bela passagem da Bíblia - a Anunciação do Anjo Gabriel a Virgem Maria - explico, baseando-me sobretudo na Tradição dos santos, o culto a Virgem Santíssima. Embora os protestantes o chamem de idolatria, esse culto está proposto pela própria Palavra de Deus e não é, como já expliquei, um culto de adoração, mas de hiperdulia, ou seja, veneração. Por que devemos venerar a Santíssima Mãe de Deus? Nas palavras do anjo Gabriel e da castíssima Virgem as respostas. Acompanhe a mensagem!

O culto a Virgem Santíssima na Anunciação

Ah: da próxima vez eu desligo o ventilador para fazer a mensagem!

Edir Macedo fala da Teologia da Prosperidade

2009-09-06T23:02:00.002-03:00

PodCast: A Igreja Católica não é idólatra

2009-09-05T09:33:00.005-03:00

Tema bastante polêmico, mas importante, especialmente porque muitos católicos ultimamente vem tendo esse questionamento. Para que muitos não fraquejem na fé, não caiam na tentação de sair da verdadeira Igreja de Cristo, fundada em Pedro, falo, nessa mensagem, justamente sobre ess assunto: A Igreja Católica é mesmo idólatra? O que diz o testemunho da Bíblia e dos primeiros cristãos sobre o assunto? O que afirma o Magistério da Igreja sobre o culto aos santos? Abaixo o podcast e uma breve exposição da realidade.

Catecismo da Igreja Católica, parágrafo 2132

2132. O culto cristão das imagens não é contrário ao primeiro mandamento, que proíbe os ídolos. Com efeito, «a honra prestada a uma imagem remonta (63) ao modelo original» e «quem venera uma imagem venera nela a pessoa representada» (64). A honra prestada às santas imagens é uma «veneração respeitosa», e não uma adoração, que só a Deus se deve:

«O culto da religião não se dirige às imagens em si mesmas como realidades, mas olha-as sob o seu aspecto próprio de imagens que nos conduzem ao Deus encarnado. Ora, o movimento que se dirige à imagem enquanto tal não se detém nela, mas orienta-se para a realidade de que ela é imagem» (65).

Tradição Apostólica

"O Pontífice [o Papa] não é o único a se unir aos orantes. Os anjos e as almas dos juntos também se unem a eles na oração" (Orígenes, 185-254 d.C. Da Oração).

"Se um de nós partir primeiro deste mundo, não cessem as nossa orações pelos irmãos" (Cipriano de Cartago, 200-258 d.C. Epístola 57)

"Aos que fizeram tudo o que tiveram ao seu alcance para permanecer fiéis, não lhes faltará, nem a guarda dos anjos nem a proteção dos santos". (Santo Hilário de Poitiers, 310-367 d.C).

"Comemoramos os que adormeceram no Senhor antes de nós: patriarcas, profetas, Apóstolos e mártires, para que Deus, por suas intercessões e orações, se digne receber as nossas." (São Cirilo de Jerusalém, 315-386 d.C. Catequeses Mistagógicas).

"Em seguida (na Oração Eucarística), mencionamos os que já partiram: primeiro os patricarcas, profetas, apóstolos e mártires, para que Deus, em virtude de suas preces e intercessões, receba nossa oração" (São Cirilo de Jerusalém, 315-386 d.C. Catequeses Mistagógicas).

"Se os Apóstolos e mártires, enquanto estavam em sua carne mortal, e ainda necessitados de cuidar de si, ainda podiam orar pelos outros, muito mais agora que já receberam a coroa de suas vitórias e triunfos. Moisés, um só homem, alcançou de Deus o perdão para 600 mil homens armados; e Estevão, para seus perseguidores. Serão menos poderosos agora que reinam com Cristo? São Paulo diz que com suas orações salvara a vida de 276 homens, que seguiam com ele no navio [naufrágio na ilha de Malta]. E depois de sua morte, cessará sua boca e não pronunciará uma só palavra em favor daqueles que no mundo, por seu intermédio, creram no Evangelho?" (São Jerônimo, 340-420 d.C, Adv. Vigil. 6).

"Portanto, como bem sabem os fiéis, a disciplina eclesiástica prescreve que, quando se mencionam os mártires nesse lugar durante a celebração eucarística, não se reza por eles, mas pelos outros defuntos que também aí se comemoram. Não é conveniente orar por um mátir, pois somos nós que devemos encomendar suas orações" (Santo Agostinho, 391-430 d.C. Sermão 159,1)

"Não deixemos parecer para nós pouca coisa; que sejamos membros do mesmo corpo que elas (Santa Perpétua e Santa Felicidade) (...) Nós nos maravilhamos com elas, elas sentem compaixão de nós. Nós nos alegramos por elas, elas oram por nós (...) Contudo, nós todos servimos um só Senhor, seguimos um só Mestre, atendemos um só Rei. Estamos unidos a uma Cabeça; nos dirigimos a uma Jerusalém; seguimos após um amor, envolvendo uma unidade" (Santo Agostinho, 391-430 d.C. Sermão 280,6)

"Por vezes, é a intercessão dos santos que alcança o perdão das nossas faltas [1Jo 5,16; Tg 5,14-15] ou ainda a misericórdia e a fé" (São João Cassiano. 360-435 d.C. conferência 20).

* * *

Abaixo a discussão entre o Pastor Silas Malafaia e alguns padres católicos. Disponível no YouTube:

PodCast: Fugindo da impureza

2009-09-03T16:49:00.004-03:00

Nessa mensagem falo sobre como devemos fugir do pecado da impureza, baseando-me, é claro, na Sagrada Escritura e nas exortações de Santo Afonso de Ligório que fala, em "Tratado da Castidade", de como devemos nos prevenir das investidas do demônio contra a nossa castidade. Abaixo o podcast e o texto de Sto. Afonso ensinando-nos a manter-nos puros.

A mensagem consta abaixo. Fiquem com Deus!

Como fugir da impureza

Santo Afonso de Ligório

Se fores, pois, molestada por tais tentações, alma cristã, não deves perder a coragem, antes, animosamente combater, empregando os meios que te vou indicar, e não sucumbirás:

a) O primeiro é humilhar-se continuamente diante de Deus. O Senhor castiga muitas vezes os espíritos soberbos, permitindo que caiam em qualquer pecado impuro. Sê, pois, humilde, e não confies em tuas próprias forças. Davi confessa que caiu no pecado por não ter se humilhado e ter confiado demais em si mesmo: "Antes de me haver humilhado, eu pequei" (Sl 118, 67). Devemos temer sempre a nossa própria fraqueza e colocar em Deus toda a nossa confiança, esperando firmemente que nos preserve desse vício.

b) O segundo meio é recorrer imediatamente a Deus, sem entrar em diálogo com a tentação. Logo que se apresentar ao nosso espírito um pensamento impuro, devemos elevar a Deus imediatamente o nosso pensamento ou dirigi-lo a qualquer objeto indiferente. A coisa melhor será invocar imediatamente os Santíssimos Nomes de Jesus e Maria, e não cessar de repeti-los até desaparecer a tentação. Se ela for muito forte, será bom repetir muitas vezes o seguinte propósito: Ó meu Deus, prefiro morrer a Vos ofender. Peça-se socorro, dizendo: Ó meu Jesus, socorrei-me. Maria, assisti-me. Os Nomes de Jesus, Maria e José possuem uma força especial para afugentar as tentações do demônio.

c) O terceiro meio é a recepção assídua dos Santos Sacramentos da Confissão e da Comunhão. É de suma importância revelar quanto antes ao confessor as tentações impuras. "Uma tentação revelada já está meio vencida", diz São Filipe Néri. E se alguém teve a infelicidade de consentir em uma tentação, não se demore nenhum instante em se confessar disso. São Filipe Néri livrou um rapaz desse vício, induzindo-o a confessar-se logo depois de cada queda.

A Santa Comunhão, está fora de dúvida, confere uma grande força na resistência às tentações desonestas. O Sangue de Jesus Cristo, que recebemos na Sagrada Comunhão, é chamado pelos Santos de 'Vinho gerador de Virgens' (Zac 9, 17). O vinho natural é um perigo para a castidade; este Vinho Celestial é o seu conservador.

d) O quarto meio é a devoção à Imaculada Mãe de Deus, que é chamada a Virgem das Virgens. Quantos jovens não se conservaram puros e castos como Anjos, devido à devoção à Santíssima Virgem!

e) O quinto meio é a fuga da ociosidade. O Espírito Santo diz (Ecli 33, 21): "A ociosidade ensina muita coisa má", isto é, ensina a cometer muitos pecados. E o profeta Ezequiel (Ez 16, 49), assevera que foi a ociosidade a causa das abominações e ruína final dos habitantes de Sodoma. Conforme São Bernardo, a ociosidade motivou a queda de Salomão. Por isso São Jerônimo exorta a Rústico (Ep. ad Rust., 2) que esteja sempre ocupado, para que o demônio não o preocupe com suas tentações. "Quem trabalha é tentado por um demônio só; quem vive ocioso, é atacado por uma multidão deles", diz São Boaventura.

f) O sexto meio consiste no emprego de todas as precauções exigidas pela prudência, tais como a modéstia dos olhos, a vigilância sobre as inclinações do coração, a fugida das ocasiões perigosas, etc.

PodCast: A excelência da caridade

2009-09-01T14:34:00.003-03:00

A primeira mensagem que proponho esse mês fala do amor, onde exponho três aspectos fundamentais da caridade: (1) o amor à Palavra de Deus; (2) a caridade na verdade e (3) o sentido que o mundo tem do amor. É, conforme explica São Paulo (cf. 1 Cor 13, 13), a caridade a maior das virtudes. Desse modo, no primeiro podcast, exalto a importância da caridade, o tesouro mais precioso que Deus nos deu como mandamento.

Boa reflexão!

Alguns problemas no áudio são perceptíveis:

- Os latidos do cachorro da vizinha;
- A minha respiração em alguns momentos do som.

Mas nada que atrapalhe a compreensão do áudio.

PodCast

2009-09-01T00:47:00.008-03:00

Esse blog - Mater Misericordiae - será, a partir de hoje, um blog onde postarei mensagens católicas em áudio, fazendo como um podcast. Esse projeto ainda está em fase de testes, mas daqui uns dias já funciona normalmente. A intenção é postar uma mensagem de áudio a cada três dias. Mas, vamos ver no que dá!

Confio esse trabalho nas mãos da Virgem Maria e do Divino Pai Eterno. Que Eles conduzam nossos passos no caminho de Jesus Cristo.

Teste:

Pregação "Como ter fé no sofrimento", do Padre Fábio de Melo

Sempre tive vontade de fazer um PodCast. Enfim, esse meu sonho pode tornar-se realidade a partir desse mês de Setembro. Escolhi ele para o início desse projeto porque, bem, ele é o mês da Bíblia, da Palavra de Deus. Portanto, as reflexões, nesse mês, estarão mais voltadas à Palavra do Senhor. Esse mês 5 mensagens são provavelmente suficientes. Se der para fazer mais, claro, com todo o prazer o farei. Cada mensagem não será muito grande: de 15 a 20 minutos.

Enfim, mãos à obra!

O exemplo sacerdotal de São Pio X

2009-08-21T23:58:00.001-03:00

Hoje é comemorado o dia do Santo Papa Pio X. Há exatamente 95 anos atrás se consumava o pontificado desse grande servo de Deus, combatente fiel das heresias do mundo moderno e defensor admirável da tradicional doutrina católica. Nunca hesitou em explicar a verdadeira e real lei da Igreja, fazendo isso com todo empenho e dedicação. Por meio da encíclica Pascendi Dominici Gregis, tratou de explicar os erros das doutrinas modernistas, não deixando nunca de cumprir aquele mandato que São Paulo confiou aos seus sucessores: “prega a palavra, insiste oportuna e importunamente, repreende, ameaça, exorta com toda paciência e empenho de instruir” (2 Tm 4,2); “Condenai [as obras das trevas] abertamente” (Ef 5,11).

De fato, como pastor do Povo de Deus, o sacerdote – e mais especificamente o bispo – tem o dever de conduzir as ovelhas cada vez mais ao exemplo máximo de zelo pastoral: Jesus Cristo. De fato, Ele diz: “Eu sou o bom pastor” (Jo 10,14). Adverte, do mesmo modo, que o pastor verdadeiro, aquele que não é salteador e nem ladrão, dá “a sua vida pelas suas ovelhas” (Jo 10,11). Ora, e o que é dar a vida pelas ovelhas? Não é Jesus o modelo mais especial desse ato de coragem e fé? Não foi Ele crucificado pela causa de cada um de nós? O pastor da Igreja de Deus é chamado a, assim como Jesus Cristo, dar a vida pelas suas ovelhas. E isso é, acima de tudo, encaminhá-las à salvação, à porta do caminho do céu (cf. Jo 10,7).

São Pio X, nesse sentido, é exemplo admirável do zelo pelas ovelhas. Com efeito, a principal intenção dum pastor, quando esse condena severamente as doutrinas que afastam os fiéis da verdade do Reino de Deus e da realidade salvífica que nos propõe o Espírito Santo, é de conduzir os católicos a Jesus, “caminho, verdade e vida” (Jo 14,6). Se um sacerdote foge do seu ofício de zelar pelas ovelhas do Pastor máximo, que é Jesus Cristo, então está incorrendo no pecado de omissão, pois está deixando que as ovelhas se dispersem. Não são esses os maus pastores dos quais Jeremias brada: “Ai dos pastores que deixam perder-se e dispersar-se o rebanho miúdo de minha pastagem!” (Jr 23,1)?

Ora o pastor vive para Deus e para o povo. Faz, antes de tudo, a vontade de Deus. Vivendo consagradamente para ele, dedicando até mesmo uma vida de castidade por causa do Reino, realça em seu corpo e em sua alma as marcas do Cristo crucificado – como um sinal do sofrimento que sofre nesse mundo – e ressuscitado – como sinal prefigurativo da glória celeste que há de vir. Vivendo para o povo, não se fecha em sua obediência a Deus. Pelo contrário, abre-se ao amor de Deus, transmitindo-o para aqueles que mais necessitam de ser tocados pela Misericórdia Encarnada. Aquele que tem o encargo de conduzir as ovelhas ao Reino e não o fazem devidamente pecam: “Dispersastes o meu rebanho e o afugentastes, sem dele vos ocupar. Eu, porém, vou ocupar-me à vossa custa da malícia de tal procedimento – oráculo do Senhor” (Jr 23,2).

E São Pio X, sendo um dos maiores papas do século XX – senão o maior –, vivenciou, em um ambiente laicista e extremamente racionalista, a dificuldade em promover a fé católica. Analisando-a, não desistiu de defendê-la. Pelo contrário, trabalhou por ela. Olhando para Deus – como deve fazer o sacerdote – e servindo a Ele, amou de tal modo as Suas ovelhas que as guiou incansavelmente para a Igreja, “coluna e sustentáculo da verdade” (1 Tm 3,15). Não bastasse, levou-as ainda de modo mais profundo a um encontro pessoal com o Corpo e o Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo, que se dá a todos nós na Eucaristia. Não é a toa que ficou conhecido como o “Papa da Eucaristia”. Facilitou, não contristando obviamente a ortodoxia da Igreja, o acesso dos fiéis a esse bem magnífico e promoveu um culto e amor profundos por esse Santíssimo Sacramento.

Nesse Ano Sacerdotal, os padres são chamados a olhar para a figura de São João Maria Vianney que, com muito amor, construiu na pequena paróquia de Ars, na França, um lugar de muita oração e dedicação ao ofício eclesiástico. São chamados também a olhar para São João Eudes, propagador do culto ao Sagrado Coração de Jesus. E, de um modo bastante especial, São Pio X é mais um modelo sacerdotal para esse momento da história. Como missionário da Eucaristia e defensor da ortodoxia, Pio X chama os sacerdotes do mundo inteiro a viverem esse apostolado de fé. Adorando profundamente o Corpo e Sangue de Cristo, que são presença real do amor de Deus, poderão viver com exatidão as riquezas evangélicas: pobreza, castidade e obediência.

Além disso, propagado o culto à Eucaristia, é possível também pregar a Palavra de Deus, aquela que encaminha os fiéis a Jesus Cristo, o pastor das ovelhas. Nesse sentido, o Papa São Pio X é o modelo mais perfeito dos nossos tempos. O Ofício Sacerdotal, enquanto responsável pela condução das ovelhas de Jesus ao Seu Reino, é o mais maravilhoso dos trabalhos porque não dá a salvação somente a si mesmo, mas a uma multidão de pessoas. Que os sacerdotes possam ter os olhos fixos em Jesus, modelo perfeitíssimo de zelo pastoral e amor eucarístico; que olhem para a honra da dignidade sacerdotal de São Pio X e possam buscar nela forças para combater as heresias e as adversidades do mundo moderno tão necessitado da Palavra de Deus.

Que a Virgem Santíssima interceda a Deus por todos os sacerdotes nesse Ano Sacerdotal.

São Pio X,
rogai por nós!

Sacerdócio e pedofilia

2009-06-28T01:23:00.000-03:00

Sacerdócio e pedofilia

19/06/2009 por Everth Queiroz Oliveira | Editar

O Papa Bento XVI iniciou no dia de hoje o ano Sacerdotal, em celebração à memória de 150 anos de São João Maria Vianney, o Santo Cura D’Ars. E por que seria justo ele o escolhido para abrir esse ano dedicado ao sacerdócio e aos sacerdotes? Especialmente pelo seu estilo de vida, modelo para todos os sacerdotes do mundo inteiro. Humildade, obediência, castidade. Os votos do sacerdócio por ele foram fielmente cumpridos, aponta o Santo Papa na Carta de proclamação do ano sacerdotal.

A necessidade que a Igreja tinha de um ano sacerdotal era muito grande. O Papa fez uma bela escolha. O mundo de hoje, devido aos casos de sacerdotes corruptos que os noticiários apresentam, criou uma visão totalmente errada do padre. Lamenta Bento XVI: “Existem também situações, nunca suficientemente deploradas, em que é a própria Igreja a sofrer pela infidelidade de alguns dos seus ministros. Daí advém então para o mundo motivo de escândalo e de repulsa”. São esses os sentimentos que muitas vezes as pessoas têm dos sacerdotes. A Igreja, por meio do ano sacerdotal, quer tirar essa visão deturpada que as pessoas têm do sacerdócio. E, com a graça de Deus, conseguirá. O Sagrado Coração de Jesus, celebrado amanhã pela Igreja Universal, ajudará a Igreja nesse difícil caminho em busca da santificação das almas sacerdotais.

Quando se fala do sacerdócio hoje, a visão que se tem não é mais a mesma de antigamente. Não devemos pôr a culpa dessa “mudança ideológica” somente no fato da paganização constante que a nossa sociedade vem vivendo. Não. A ferida que o sentimento que se tem contra os ungidos de Deus provoca é muito maior e é culpa também dos próprios sacerdotes. E não é só em nosso século atual que vemos a sujeira de algumas almas sacerdotais. Santa Catarina de Sena, que viveu no século XIV, por meio de revelações divinas que recebia, denunciava a impureza e a ganância que muitos padres cultivavam. O próprio Gil Vicente, escritor de O Auto da Barca do Inferno, criticava de maneira desordenada o clero de seu tempo. Sim, tratam-se de críticas com intenções diferentes, mas que necessitam sempre serem analisadas.

No século presente, o grande problema que se vive no que diz respeito à ferida da dignidade das almas sacerdotais está relacionado à pedofilia. Em primeiro lugar, é preciso ressaltar que a mídia aumenta muito o que se fala sobre a Igreja e a pedofilia. As pessoas que não tem uma estrutura intelectual aguçada – e que não podem ser ignoradas por representar uma grande parcela da sociedade – vêem o que se fala na mídia e já pensam somente que existe um grande número de padres pedófilos. Não deixa de ser verdade, mas também é uma omissão com outra realidade da Igreja. Quantos padres vivem o sacerdócio de maneira digna, correta, casta e pura? Disso a mídia não fala porque é mais cômodo a ela mostrar os erros que os filhos da Igreja – e não a Igreja, em si, corpo de Cristo, sem mácula, sem mancha – praticam do que mostrar, por exemplo, padres como São Pio de Pietrelcina, Mons. Lefebvre, São Cura D’Ars… Afinal, falar do que não se conhece muito não adianta nada, não é mesmo?

Além disso, quando se fala de pedofilia, é importante deixar clara a doutrina moral da Igreja sobre o assunto. A Igreja, obviamente, é contra a pedofilia e, pelo menos quando ciente dos casos de sacerdotes que praticam tal infâmia, pune-os devidamente. O Santo Papa Bento XVI, por diversas ocasiões, já deixou claro o quanto a Igreja, na sua lei e na sua doutrina, condena o pecado e pune o pecador. As feridas que a pedofilia causa no seio da Igreja e na humanidade são tremendas, quase que irreparáveis, mas isso não é sinal de revolta contra a Igreja, até porque os erros individuais de membros da Igreja nunca podem ser motivo para o abandono da Igreja. Os membros da Igreja, enquanto seres humanos, pecadores, erram. No entanto, isso não interfere de modo algum na santidade da Igreja. Tanto é que, ressalta o Catecismo da Igreja, a relação de influência não é vertical para cima, mas para baixo. Quer dizer que os pecados dos membros da Igreja não interferem na santidade do Corpo de Cristo. Pelo contrário, é Jesus quem santifica os membros da Igreja (cf. CIC 825).

Os escândalos dos sacerdotes envolvidos na pedofilia são de uma gravidade incomensurável. Não podemos citar quão grandes são os traumas psicológicos sofridos pelas pessoas que são abusadas sexualmente.

Contudo, por que, ao invés de falarem só disso, não falam que a Igreja foi a instituição quem mais ajudou pessoas no mundo inteiro durante 20 séculos de existência? Por que não falam das ajudas prestadas pela Igreja a humanidade no que diz respeito à educação, ao progresso moral, a amizade, aos valores amorosos? Disso não falam… Mostram os pecados dos membros da Igreja – conseqüência da concupiscência da carne – como se a Igreja Católica fosse culpada por todos os outros erros da humanidade. Mostram a ganância de alguns sacerdotes como se fosse generalizada para todos os outros fiéis da Igreja. Aí são massacrados pela mídia e pelos desinformados leigos, sacerdotes, religiosas, cristãos e todas as pessoas que crêem esses erros individuais não interferem na santidade da Igreja.

Os sacerdotes são humanos como nós. Possuem sim uma dignidade muito grande perante Deus. Mas, assim como qualquer ser humano, sofrem tentações, enfrentam dificuldades… A missão dos fiéis, das pessoas não é julgar a Igreja pelos crimes que seus filhos cometeram. Isso é fácil de se fazer. Precisamos mesmo é de orações. E essas são definitivamente bem-vindas.

Oremos pelos sacerdotes do mundo inteiro nesse ano sacerdotal que se inicia. Deus conduza bem os padres que ainda não vivem uma fé pura e íntegra no amor d’Ele e mantenha firmes aqueles que têm como meta a santidade.

Graça e paz.

Responsabilidades dos cristãos

2009-06-28T01:20:00.000-03:00

4.3 – Responsabilidades dos cristãos

Do pecado original, que contraís através do pai e da mãe na concepção, restou-vos somente uma cicatriz. Ela é apagada, embora não completamente, pelo batismo, ao qual o sangue de Cristo concedeu a virtude de infundir a vida da graça. Quando alguém é batizado, imediatamente cancela-se o pecado original e infunde-se a graça; a inclinação para o pecado, descrita antes (4.2) como uma cicatriz, fica enfraquecida e submetida ao controle da pessoa. Assim, o homem dispõe-se a receber e aumentar a graça em si mesmo. O resultado, para mais ou para menos, depende do seu esforço em servir-me com amor e anseio. Embora possuindo a graça batismal, a pessoa pode encaminhar-se livremente para o bem ou para o mal, conforme agradar ao livre arbítrio de sua vontade.

Aliás, tão grande é a liberdade humana, de tal modo ficou fortalecida pelo precioso Sangue de Cristo, que demônio ou criatura alguma pode obrigar alguém à menor culpa, contra o seu parecer. Acabou-se a escravidão; o homem ficou livre. Agora, ele pode dominar a sensualidade e chegar à meta para a qual foi criado. Ó homem infeliz, que prazerosamente te enlameias no lodo, como um animal, e não reconheces os imensos favores que te dei! Pobre criatura! Mais não poderias receber, e no entanto vives cheia de misérias!

Minha filha, procura compreender! Ao obter a graça, os homens são recriados no Sangue do meu Filho unigênito. Como disse (4.2), a graça foi restituída aos homens; mas se não a aceitam, passaram do mal para o pior. Desprezando meus benefícios, de pecado em pecado me ofendem. Além de não reconhecerem o auxílio da graça, até acham que cometo ofensas; afirmam que não desejo sua santificação! Pois bem, quero esclarecer: semelhantes pessoas merecem um castigo mais severo! Agora que tiveram a redenção mediante o Sangue de meu Filho, a punição será mais grave do que antes, quando ainda não fora cancelada a ferida causada pela culpa de Adão.

É razoável que produza mais frutos aquele que mais recebeu; é razoável que seja maior sua dívida diante daquele de quem recebeu. Muito já me devia a humanidade. Dera-lhe o ser, ao criar o homem a minha imagem e semelhança. Então ele possuía a obrigação de dar-me glória. Recusou-se a fazê-lo, glorificou a si mesmo, não aceitou a obediência por mim imposta, tornou-se meu inimigo. Então, com humilhação, destruí sua soberba. Humilhei-me (em Cristo), assumi vossa natureza, libertei-vos da escravidão do demônio, tornei-vos livres. Se prestares atenção, não somente vos fiz livres; de fato o homem tornou-se Deus e Deus se fez homem, graças à união (hipostática) da natureza divina com a humana.

O tesouro do Sangue, pelo qual a humanidade foi recriada ficou sendo uma dívida. Entendes, pois, como depois da Redenção, o homem tem maior obrigação para comigo. Devem-me glória e louvor. Uma dívida de amor para comigo e o próximo, que é paga quando as pessoas seguem as pegadas de meu Filho unigênito, Palavra encarnada, mediante a prática das virtudes interiores, das quais já falei (2.8).

Por causa desta obrigação de amar-me muito, em caso negativo, o pecado é maior. Eis a razão por que minha justiça divina pune com pena maior, com a condenação eterna. O cristão infiel padecerá mais que o homem não batizado. Embora sem destruí-lo, por justiça divina o atormenta mais o fogo. Como? Pelo tormento e aflição do remorso. Sem destruí-lo, porque os condenados (ao inferno) não são aniquilados por nenhum de seus padecimentos. Digo-te que eles bem que pedem sua destruição, mas não a alcançam, pois jamais serão reduzidos ao nada. Devido à culpa, perderam o ser da graça, não o ser da natureza.

Desse modo, após a redenção a culpa é punida com mais rigor do que antes. Os redimidos receberam mais. No entanto, parece que não se preocupam com isso, não temem os próprios pecados. Tornaram-se inimigos meus, embora resgatados pelo Sangue do meu Filho.

Santa Catarina de Sena, O DIÁLOGO
Cap. 4.
Paulus, 10ª edição, São Paulo, 2007
pp. 56-58

Não vou desviar...

2009-05-27T23:16:00.000-03:00

“...não vou desviar meu olhar de Ti, Senhor”. É assim que canta Márcio Todeschini, na música “Um lugar”. Esse ato tem, no contexto da vida cristã, um significado muito especial e que revela o verdadeiro sentido da nossa fé. A expressão não desviar, nesse caso, é mais do que simplesmente olhar para alguém ou algo fixamente; é sinônimo de seguir o exemplo de. O cristão tem essa missão, esse objetivo. Mediante a religião que ele segue, a pessoa divina que ele segue, a palavra “cristão” já deriva da palavra Cristo, mostrando que todos nós, seus seguidores, devemos ser imitadores de Jesus.

Imitai Cristo mesmo, que era totalmente submetido à vontade do Pai; imitai Jesus na sua oração, à qual Ele dedicava longas horas; imitai Jesus no seu amor ao homem. (João Paulo II, aos peregrinos de 10 de junho)

A exortação acima, dada pelo Papa João Paulo II, vem nos mostrar em que imitarmos Jesus. E ele cita três aspectos importantes: a obediência, a oração e o amor. São três virtudes que, em nossa vida, devemos pôr em prática para de fato assemelharmo-nos a Jesus Cristo. Primeiramente, a obediência, que levou não somente Jesus como exemplo, mas muitos outros personagens bíblicos, como Moisés, Davi, Samuel, Judas Macabeu, Isaías, Jeremias; sem falar de Maria, a “serva do Senhor”: “Faça-se em mim segundo a vossa palavra” (Lc 1,38). A obediência que o ser humano deve a Deus consiste nisso: em abandonar-se de si para dar lugar a Deus. É um exercício em que não fazemos as nossas vontades, mas cumprimos a vontade de Deus.

Diz São Paulo aos gálatas: “Eu vivo, mas já não sou eu; é Cristo que vive em mim” (2,20). Isso é sinal de submissão! Não somos nós que vivemos, não somos nós que ‘ditamos as regras’. Deus fala e nós, como servos, obedecemos à sua vontade. E é importante inclusive refletir o porque dessa subordinação: só seremos felizes de verdade quando darmos lugar a Deus em nossa vida. É preciso despojar-se de si e vestir-se de Deus: “Revesti-vos do homem novo, criado à imagem de Deus, em verdadeira justiça e santidade” (Ef 4,24).

Quando se fala de oração, lembramos novamente, a priori, de Maria, mãe de Jesus. Depois da ressurreição de seu filho, a Santa Virgem mostra que não ‘emprestou sua barriga’ para o nascimento de Jesus, mas doou-se completamente para a vontade de Deus. Essa conclusão, reflexo da sua obediência, agora permanece unida à oração: “Todos eles perseveravam unanimemente na oração, juntamente com as mulheres, entre elas Maria, mãe de Jesus” (At 1,14). Pode-se dizer que Jesus foi um reflexo muito grande de sua mãe. No horto das oliveiras, orou incessantemente (cf. Jo 17), mostrando a nós a importância de rezarmos e implorarmos a misericórdia de Deus especialmente nos momentos de angústia.

A oração é a apresentação de súplicas e agradecimentos a Deus. É algo essencial para que todo cristão viva bem sua fé. É um exercício que não deixa que a mesma ‘caia em extinção’. “Orai em toda circunstância, pelo Espírito, no qual perseverai em intensa vigília de súplica por todos os cristãos” (Ef 6,18). Jesus diversas vezes aconselhou-nos sobre essa necessidade e advertia-nos que, caso não nos mantivéssemos em constante oração, cairíamos em tentação. E, se começarmos a orar frequentemente, notaremos uma grande diferença em nossa vida espiritual. A oração nos dá mais força para suportarmos as dificuldades e as provações. Não existe outro meio para vencermos as tribulações.

E quando se fala de amor, não existe nem palavras para expressar quão grande é o amor de Cristo por cada um de nós, um amor capaz de doar-se. E é interessante verificar essa relação tanto de verticalidade e horizontalidade. Jesus se doava não somente a Deus, mas também aos homens, mesmo que esses fossem pecadores. Jesus nos amou não porque merecíamos, nem porque éramos muito bons. Pelo contrário, éramos pecadores! Mas, em Cristo, SOMOS MAIS QUE VENCEDORES! Ele nos amou para que pudéssemos desfrutar da salvação que ele quer conceder a cada um de nós.Assim como Cristo nos amou, devemos amar-nos uns aos outros. E é esse o convite mais difícil de todo o cristianismo. E por quê? Simplesmente porque Jesus amou-nos entregando-se numa cruz. Isso é fácil, é moleza? Não, mas é a missão que o cristão deve ter projetada. E “amar na cruz” não significa ser crucificado literalmente e beber do cálice amargo do sofrimento, assim como Jesus sofreu. Amar na cruz significa aceitar o outro da maneira que ele é, renunciar às nossas próprias vontades, amar na dificuldade. É isso! É esse o Calvário que o cristão tem de enfrentar diariamente em sua caminhada.Assim como Maria, é momento de proclamar que “a Deus nenhuma coisa é impossível” (Lc 1,37). Obedecer à Deus, orar sempre, amar sem cessar são atitudes que, apesar de difíceis, constroem uma verdadeira felicidade, solidificada na rocha da salvação. Sejamos imitadores de Jesus.

“És meu tudo, és minha força, tu tens o poder de ressuscitar dentro de mim aquele primeiro amor; és meu tudo, sim eu te amo, não posso me esquecer, não vou desviar meu olhar de Ti, Senhor”.

Graça e paz.

Essência esfacelada

2009-05-18T19:44:00.000-03:00

Somos de Deus e para Sua glória fomos criados. Nossas atitudes, nossos pensamentos, nossas filosofias, enfim, a nossa vida, suas “casualidades” e conseqüências, buscam algo maior, cujo nome é Deus. Infelizmente, nem sempre entendemos isso e acabamos canalizando as nossas forças, o nosso trabalho, os nossos atos em coisas passageiras. Perdemo-nos na libertinagem sexual, na orgia e na depravação, nas drogas, nas bebidas, nos becos de ruas… Desrespeitamos a Deus e a nós mesmos, templos do Espírito Santo. Na nossa busca por algo maior, pela felicidade, pela alegria, acabamos nos contentando com o que o mundo chama de paz, mas que representa de fato uma euforia, algo momentâneo e efêmero, que passa.

A essência do ser humano vai se esfacelando. A sociedade vai cada vez mais se afastando de Deus – não por ação divina, mas do próprio homem – e o progresso tão almejado por todos se torna sinônimo de criseCra, de regresso, de atraso econômico. Por quê? – questiona o homem. A resposta não está em fatores externos, mas sim dentro do coração humano. É preciso pensar: que valores estamos cultivando? Que crenças estamos promovendo? E a partir dessas análises, a partir do aprofundamentos dessas idéias vai se percebendo que a culpa de tudo isso está em nós mesmos.

Enquanto a Igreja nos propõe uma família onde viva primordialmente a castidade, o diálogo e a união, o mundo idealiza uma casa sobre a areia: se estiver difícil, o melhor é separar. Enquanto o Papa fala de resolver a AIDS com castidade com celibato consagrado, com amor a Deus, os governos distribuem livremente as camisinhas pelas ruas, achando que, com isso, estão ajudando a combater as doenças sexualmente transmissíveis. Pregam que devemos praticar o imoral, mas devemos nos cuidar, ou seja, praticar o mal, mas cortar as conseqüências. E o mesmo acontece com aborto, casamento homossexual e muitos outros assuntos em que vemos que a sociedade de fato ‘andou para trás’.

E assim de pouco a pouco o homem não aprende a enfrentar as dificuldades da vida. Delas ele quer fugir. Encarar a realidade e as conseqüências que os atos humanos produzem? De modo algum! É mais fácil eu cobrir o meu órgão sexual dum material composto de látex, que pelo menos eu ‘tampo’ os atos depravados que eu cometo; é mais fácil eu me livrar daquele que me incomoda, me separar daquele que me impede de fazer o que eu quero. É mais fácil eu fazer o que todo mundo quer do que fazer o que Deus de fato quer. Mas Ele está vendo tudo o que fazemos. Não é um preservativo, uma carta de divórcio que vão anular compromissos que fizemos no nosso batismo, no nosso matrimônio, na nossa Igreja. Tudo Ele vê. Só que pensamos, erroneamente, que podemos tampar a realidade com a peneira. Não! Todos pagaremos por nossos atos ainda aqui na terra.

Agora, cabe a nós aprender com nossos erros, com as desgraças e tentar progredir. E, paradoxalmente, cabe a nós também ‘estacionar’ no pecado, na onda desse mundo promíscuo e esperar, quando a dificuldade chegar de novo, que Deus me ajude e me tire do buraco que vivo. Enfim, a escolha é nossa. Toda escolha gera conseqüências: umas ruins, outras melhores. Podem querer ‘cortar’ essas conseqüências e mudar a realidade, mas ninguém escapa do juízo final, do momento em que ficaremos cara a cara com Deus, mais perto do que nunca d’Ele e, ao mesmo tempo, tão longes, graças à nossa vã maneira de viver. Fazer tudo para a glória de Deus não é fácil, mas não é impossível. Será que estamos pelo menos nos esforçando?

Graça e paz.

Jesus e a Sua Igreja

2009-05-18T19:38:00.001-03:00

Jesus Cristo, o próprio Deus, veio na terra para anunciar o Evangelho do Reino e para deixar no mundo a sua doutrina de amor, paz e salvação. Em seus ensinamentos, o Mestre diversas vezes confirmou a necessidade da perseverança na fé e na verdade do Reino para que pudéssemos com Ele reinar na vida eterna. E essa perseverança esteve e ainda está ligada à precisão da Igreja que, segundo São Paulo, é o próprio Corpo de Cristo (cf. Cl 1,18). Ora, seria incompleta a missão de Cristo na terra caso Ele não nos deixasse uma demonstração infalível da sua verdade, a sua religião, o caminho certo a seguir.

Se Jesus não ensinou a verdadeira religião a se seguir, então Ele não foi o Messias. Diz o profeta Isaías sobre o Cristo: “Anunciará com toda a franqueza a verdadeira religião” (42,3). Logo, o cristianismo deve professar a fé de que existe somente uma religião verdadeira, onde a tradição apostólica esteja fielmente guardada e protegida. Além de anunciar com toda a franqueza a verdadeira religião, Jesus deu-se à Igreja de tal modo que formou com Ela um só Corpo. Paulo chega a comparar a relação entre Jesus e a Santa Sé como sendo a relação de “marido e mulher“: “Maridos, amai vossas mulheres, como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela…” (Ef 5,25s). Ora, o amor do matrimônio é tão grande que marido e mulher tornam-se uma só carne (cf. Gn 2,24). Da mesma forma, o amor de Cristo pela Igreja é essa ‘unidade’. Jesus e a Igreja já não são mais que uma só carne.

Mas, como identificar a verdadeira Igreja de Cristo, a que foi, de fato, fundada por Ele? Ora, o primeiro critério que devemos usar para que saibamos qual foi é identificar uma igreja fundada durante os anos que Jesus viveu. Ela deve ter sido fundada entre os anos 30, quando começou o ministério de Jesus, até o fim do primeiro século, pois foi nesse tempo que a fé cristã começou a se difundir. Algumas passagens da Bíblia mostram a fundação da Igreja por Jesus Cristo. De fato, Jesus usa o termo “igreja” apenas duas vezes nos seus Evangelhos, uma, em Mateus 18,17, quando Ele fala como devemos tratar a ignorância do irmão. Noutra, já, Ele usa o termo “Igreja” – com letra maiúscula – dirigindo-se à Simão Pedro: “E eu te declaro: tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja; as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mt 16,18). Jesus fala da “sua Igreja” – e não “suas” – como sendo edificada por Ele, mas em Pedro. São Pedro então seria a coluna da Igreja. E de fato o foi. Documentos da época comprovam que Pedro foi o primeiro papa.

Mas, bem, se Pedro de fato fosse o primeiro papa ele não teria negado Jesus, pergunta-se. Não, essa afirmação não tem nenhuma consistência teológica, mas se a primeira confirmação de Jesus de que Pedro seria a “pedra” de sua Igreja deixasse alguma margem de dúvidas ainda, após a Ressurreição de Cristo, Ele “reconfirma” ao mesmo Pedro: “Apascenta as minhas ovelhas” (Jo 21,17). Não há dúvidas: a Igreja de Cristo foi fundamentada em Pedro. Então, já identifica-se que essa Igreja é a Católica. O sucessor de Pedro, que é o Papa, está ainda vivo aí em nossa meio. Além dessa condição para sabermos qual é a Igreja de Jesus, São Paulo vem dizer que a Sua Igreja é santa (cf. Ef 5,27). Ora, qual a Igreja que se proclama santa desde a sua fundação? A católica!

Dizem os contemporâneos dos apóstolos, ainda sobre o mesmo assunto:

“Onde comparecer o Bispo, aí esteja a multidão, do mesmo modo que, onde estiver Jesus Cristo, aí está a IGREJA CATÓLICA” (Santo Inácio de Antioquia, 70 – 107 d.C., Epístola aos Esmirnenses c. 8,2).

“A Igreja de Deus que peregrina em Esmirna à Igreja de Deus que peregrina em Filomélio e a todas as paróquias da IGREJA SANTA E CATÓLICA em todo o mundo” (São Policarpo, bispo de Esmirna).

É inegável que a Igreja Católica é a fundada por Jesus Cristo, portanto a única certa a se seguir. Ela não se pode corromper, não se pode macular, não se pode manchar, pois “as portas do inferno contra ela não prevalecerão” (Mt 16,18). Desde agora e para sempre, Ela é a esposa de Cristo, a Santa Mãe Igreja.

“Recebei minha doutrina” (Mt 11,29).

Graça e paz.

As Bem-Aventuranças nas cartas de Pier Giorgio Frassati

2009-05-14T22:42:00.000-03:00

[Publico aqui alguns comentários sobre as bem-aventuranças – cuja fonte se encontra no site “Pier Giorgio Frassati” – do Beato Píer Giorgio Frassati, grande santo dos nossos tempos, um modelo de jovem para todos nós, católicos, que, por mais ‘velhos’ que sejamos, sempre buscamos retomar esse espírito de juventude que reanima a nossa fé e nossa força espiritual e nos motivam seguir uma caminhada de santidade. Pier Giorgio Frassati merece todas as nossas gratificações. Que Ele seja nosso intercessor lá no céu junto a Deus! Pier Giorgio, “ora pro nobis”!]

Bem aventurados os pobres de espírito, porque deles é o Reino dos Céus.

“Eu deixei meu coração nas montanhas com a esperança de reencontrá-lo nesse verão, escalando o Monte Branco. Cada dia me enamoro mais e mais pelas montanhas... E se meus estudos me permitissem, eu passaria dias inteiros sobre os montes para contemplar naquele ar puro, a Grandeza do Senhor”. (à M. Beltramo, 6.VIII.1923)

“A fé que recebi no Batismo me sugere com voz segura: por você mesmo não faria nada, porém, se você tiver Deus como centro de todas as tuas ações, então sim, chegarás até o fim”. (à I. Bonini, 15.I.1925)

Bem aventurados os mansos, porque eles possuirão a terra.

“Eu os exorto, ó jovens, com todas as forças da minha alma para que se aproximem o máximo possível da mesa Eucarística, alimentem-se deste Pão dos Anjos e encontrarão a força para combater as lutas internas, contra as paixões e contra toda adversidade”. (do discurso à juventude Católica de Pollone, 1923)

Bem aventurados os que choram, porque eles serão consolados.

“Você me pergunta se estou alegre. E como poderia não estar? Enquanto a fé me der forças, eu estarei sempre alegre! O católico tem que ser alegre: a tristeza deve ser erradicada da alma do católico! A dor é diferente da tristeza, que é a mais detestável de todas as doenças. Esta doença é quase sempre produto do ateísmo; porém, a finalidade para a qual nós fomos criados nos mostra o caminho que, mesmo com muitos espinhos, não é de nenhum modo triste. É um caminho alegre, mesmo através da dor”. (à sua irmã Luciana, 14.II.1925)

Bem aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados.

“Nós também perdemos o melhor e mais belo dom que Deus deu a todos os homens: liberdade, sem a qual a vida se torna muito difícil”.

“Que grande dádiva é ter saúde como a temos! Por isso nossa saúde deve ser colocada ao serviço daqueles que não a tem. De outra maneira estaríamos traindo esse dom de Deus e Sua benevolência”.

Bem aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia.

“Jesus me visita a cada manhã na Comunhão e eu lhe respondo da pobre maneira que posso fazê-lo: visitando os pobres”.

“Ao redor dos pobres e dos enfermos eu vejo uma luz particular que nós não temos”.

Bem aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus.

“A verdadeira felicidade, ó jovens, não consiste nos prazeres do mundo e nas coisas terrenas, mas na paz de consciência que só se tem se somos puros de coração e de mente”.(do discurso à Juventude Católica de Pollone, 1923)

“Eu te peço pra rezar um pouco por mim, para que Deus me dê uma vontade férrea, para que eu não desfaleça frente aos seus projetos”. (à Severi, 13.IV.1925)

“O porvir está nas mãos de Deus e de nenhuma outra maneira poderia ser melhor”. (à Marco Beltramo, 3.II.1925)

Bem aventurados os que agem em prol da paz, porque eles serão chamados de filhos de Deus

“Creio que é o único desejo que um verdadeiro amigo pode fazer a um amigo querido é: a paz do Senhor esteja sempre contigo! Pois se você possui a paz todos os dias, você será verdadeiramente rico”. (M. Beltramo, 10.IV.1925)

“Sintamos em nós a íntegra força do nosso amor cristão que nos torna irmãos para além dos confins de todas as nações”.(aos estudantes de Bonn, 1923)

Bem aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o Reino dos Céus.

“Pobres desgraçados os que não tem fé! Viver sem uma fé, sem um patrimônio para defender, sem sustentar uma luta contínua pela verdade não é viver, mas fingir que se vive”. (à I. Bonini, 27.II.1925)

“O dia de minha morte será o mais belo da minha vida”.

Pier Giorgio Frassati pode ser considerado como patrono, o guia espiritual da juventude universitária.

João Paulo II – Cracóvia, 27 de março de 1977

Vocês, jovens, têm modelos para inspirá-los. Penso, por exemplo, em Pier Giorgio Frassati, que foi um jovem moderno, aberto aos valores do esporte - era um valente alpinista e um arrojado esquiador -, mas que soube dar, ao mesmo tempo, um valente testemunho de generosidade de Fé cristã no exercício da caridade. Ele caminha com vocês, muito vivo, com seu sorriso e sua bondade... Depois da primeira guerra mundial , ele escrevia assim: “Com a caridade se semeia a paz nos homens. Porém, não a paz do mundo, mas a verdadeira paz que só a Fé em Cristo nos pode dar, tornando-nos irmãos”.

Deixo a vocês a palavras de Pier Giorgio com um programa, juntamente com sua amizade espiritual a fim de que, em todo lugar da terra, vocês também sejam portadores da verdadeira paz de Cristo.

João Paulo II – 12 de abril de 1984 - Jubileu internacional dos esportistas, Estádio Olímpico de Roma

O que mais me surpreendia nele era sua pureza, sua alegria radiante, sua piedade, sua liberdade de filho de Deus por tudo aquilo que existe de belo no mundo, seu sentido social, a consciência que tinha de compartilhar a vida e o destino da Igreja. Porém, o que mais me assombra é que tudo isso aparecia nele de uma maneira natural e espontânea, cheio de calor humano e virilidade. [...] Sua fé se nutria da mesma substância do cristianismo: Deus existe, a oração é o fermento da existência, os sacramentos são o alimento da vida eterna, a fraternidade universal é a lei das relações humanas.

Aqui aparece o caráter misterioso da Graça Divina, rebelde segundo o reto raciocínio: em um ambiente onde se considera o cristianismo “superado” surge um cristão que respira a alegria de viver, que não tem nada de sectário, um cristão que vive seu cristianismo com uma espontaneidade que quase dá medo: poderia se dizer que Pier Giorgio não teve seus problemas. De fato, ele os suprimiu com a graça de sua fé, quem sabe a que preço e com quais sofrimentos. Enfim, um homem dado à oração, um homem que come todos os dias o pão da morte e da vida, um homem que se consume por amor aos seus irmãos.

Mensagens de Jesus e Maria sobre os três dias de escuridão

2009-05-14T16:34:00.000-03:00

[Peço encarecidamente a vós, irmãos e irmãs, que leiais essas mensagens de Nossa Senhora e de Jesus à servos de Deus. Que vivamos essas mensagens dadas a nós por Jesus e Maria e que possamos, à luz do Espírito, converter-nos imediatamente à fé para que alcancemos misericórdia diante de Deus. Que Ele nos proteja e nos guarde! Boa meditação.]

Jesus a Santa Ana Maria Taiji (século XIX):

“Trevas extremamente espessas espalhar-se-ão pelo mundo inteiro, envolvendo a terra por três dias e três noites. Durante as trevas será impossível distinguir-se qualquer coisa. O ar ficará empestado pelos demônios, que aparecerão sob todas as formas, as mais asquerosas. Nesses dias será impossível a luz natural. Aquele que abrir a janela, olhar para fora ou sair pela porta morrerá. Durante esses dias devem ficar em casa rezando o terço e invocando a misericórdia de Deus. As velas bentas protegerão da morte, assim como a invocação de Maria e dos anjos.”

Jesus a Maria Júlia Jehenny (França, 1850 - 1941):

“Os estrondos do trovão sacudirão a terra. A terra será removida em seus fundamentos, o mar levantará ondas espumantes e ensurdecedoras que se espalharão pelos continentes. Três quartos da humanidade morrerá. Por três noites e dois dias será como uma noite contínua. Somente as velas bentas poderão iluminar a horrível escuridão. Uma só vela será suficiente para os três dias, mas não arderão na casa dos ímpios. Nem os raios, nem o vento, nem os terremotos apagarão as luzes das velas bentas.”

Jesus a Irmã Maria de Jesus Crucificado (século XIX):

“Durante os três dias de trevas, as pessoas entregues aos seus caminhos depravados morrerão, de tal modo que só sobreviverá a quarta parte da humanidade.”

Jesus ao Padre Pio (Itália, 1918):

“A hora de Minha Vinda está próxima...um castigo espantoso dará testemunho do Meu poder...aqueles que esperarem em Mim e crerem em Minhas palavras não deverão ter medo, porque Eu não os abandonarei, tão pouco os que propagarem a minha mensagem. Aqueles que estiverem em estado de graça e buscarem a proteção de Minha Mãe não sofrerão prejuízo algum...a noite será muito fria, rugirá o vento, pouco depois ouvireis trovoadas...deveis trancar as portas e janelas e não falar com ninguém que estiver fora de vossa casa. Ajoelhai-vos diante de um crucifixo, arrependei-vos dos vossos pecados pedindo a proteção de Minha Mãe. Não olheis para fora durante o terremoto...furacões de fogo se formarão nas nuvens estendendo tempestades por toda a terra. Virá uma chuva de fogo sem interrupção...o vento trará gases venenosos que se espalharão por toda a terra...mas em três noites terminarão os terremotos e no dia seguinte brilhará o sol. Os anjos do céu virão trazendo para a terra o espírito da paz e uma imensa gratidão transbordará naqueles que sobreviverem a este terrível juízo de Deus.”

Ainda Padre Pio descreve o fim do mundo:

“O mundo está caminhando para a ruína... Cuidado com o mês de maio; vejo terremotos, aluviões, vejo sangue... Ocorrerão fatos tremendos... Um meteoro cairá sobre a Terra e tudo estremecerá. Será um desastre muito pior que uma guerra. Muitas coisas desaparecerão. Esse será um dos sinais... a terra tremerá e o pânico será grande... o terremoto será como uma serpente deslizando por todos os lados. E muitas pedras cairão e muitos homens morrerão... Os homens viverão uma experiência trágica. Muitos serão arrastados pelas águas, muitos serão transformados em cinza pelo fogo... Preparai-vos para viver três dias na escuridão total. Esses três dias estão muito próximos... E nesses três dias ficareis como mortos, sem comer e sem beber. Depois voltará a luz, mas muitos serão os homens que não a verão mais... Virão a faltar as coisas mais essenciais... A volta de Cristo não está próxima... mas falta pouco... O silêncio e o sossego voltarão um dia a reinar sobre a Terra, somente então o homem redescobrirá o homem”.

Maria a Madre Rosa Quatrini (São Damiano, Itália, 1964):

“Haverá castigos estupendos e a espécie humana perecerá em massa, como milhares de moscas ao efeito de inseticidas... o sol desaparecerá, dando lugar às trevas, que durarão três dias e três noites. Então, o fogo purificará a terra de forma devastadora. Só as velas bentas darão luz nesses dias de trevas. Não saiam de casa por motivo algum, fechem as janelas e as cortinas e não olhem para fora. Rezem e meditem o Rosário, levem no pescoço a Medalha Milagrosa ou o Escapulário, e não se separem do terço, pois estes sacramentais serão a sua proteção contra o inferno amotinado... invoquem sem cessar os nossos misericordiosos corações."

Jesus a Bento da Conceição (Bal. Camboriú - SC):

“O dia da vossa libertação está chegando. Não há o que temer. Quando o mundo começar a balançar, as paredes, que serviam para esconder os segredos dos mafiosos, serão as primeiras a cair. Os prédios, onde o pecado predomina, só as ferragens ficarão balançando. As ruas, por onde passam os perdidos da noite, serão cobertas de entulhos, ficando debaixo dos escombros milhões de corpos agonizantes...o mau cheiro se espalhará por muitos lugares da terra. Só os que Me serviram terão o direito, dado pelo Meu Pai, de permanecer com as suas velas bentas acesas. O resto será uma escuridão só. Assim será a consumação dos séculos. Mas depois de três noites de trevas, nascerá um novo dia para toda a humanidade, eternamente." (26/04/1996)

“Uma nuvem negra fará escurecer toda a terra. Os gemidos de dor se ouvirão por quilômetros de distância. Noites de pavor e desespero, pedidos de clemência, então, levantar-se-ão. O mar, com suas ondas enormes, consumirá cidades inteiras. Balançará a terra, neste momento, como numa corda bamba. Mas nesta hora, os Meus anjos virão para confortar os que me obedeceram e nada lhes faltará. As luzes se apagarão, mas não para vocês, Meus filhos. As trevas durarão o mesmo tempo que tive na cruz. Depois deste tempo surgirá um novo dia. Mudança esta que ninguém se lembrará mais do que se passou. Então Virei do céu dando a cada um o que prometi, e quem nada fez, será expulso para sempre, por não merecer...se o pecado não fosse tão grande, jamais isso iria acontecer, mas já está feito”. (18/02/1997)

Maria a Luz Amparo Cuevas (Espanha, 1983):

“Uma densa escuridão cobrirá a terra por três dias e três noites. Absolutamente nada poderá se ver. O ar será pestilento e venenoso. Só as velas bentas iluminarão e arderão os três dias. Os fiéis por motivo algum devem sair de casa, mas ficar suplicando, mas ficar rezando o terço e suplicando a misericórdia. Os inimigos da Igreja morrerão em toda a terra, com exceção de uns poucos, que se converterão a tempo. Cairá uma chuva de fogo, e a terra toda tremerá...por fim, reinará a paz na terra. Todos se reconciliarão com Deus e o verdadeiro amor florescerá."

Jesus a Vassula Ryden (Suíça):

“Prometo a vós que me amais, que nesses dias de trevas que virão sobre o mundo inteiro, Eu vos protegerei e vos encerrarei nas profundidades do Meu Coração." (12/05/1990)

“Vos sereis todos mergulhados na escuridão, e não haverá mais qualquer iluminação, pois o fumo, saindo do abismo, será como o fumo de uma grande fornalha, que escurecerá o sol e a atmosfera...quando ouvires o ruído do trovão e o clarão do relâmpago, sabei que é chegada a hora da Minha Justiça. A terra será sacudida e vacilará nos seus próprios fundamentos, removendo do seu lugar montanhas e ilhas. Serão aniquiladas nações inteiras...eu tornarei a vida humana mais rara do que nunca. Entretanto, quando a Minha Ira for aplacada, instaurarei o Meu Trono em cada um de vós, e juntos, a uma só voz, louvar-Me-eis a Mim, o Cordeiro." (18/02/1993)

"Quando o Meu Dia vier, o sol far-se-á tão negro como um saco de crina, a lua abrasar-se-á e os próprios alicerces da terra serão sacudidos. E como entranhas a sair de um abdômen, a terra vomitará os seus demônios. Quando isso acontecer, os homens desejarão ardentemente a morte, mas ela não virá! Então o céu se dissolverá em chamas, e todos os elementos serão derretidos pelo calor... quando todas essas coisas tiverem passado, todas as nações e todos os habitantes da terra Me adorarão...Eu prometo-vos que a terra nunca mais cairá em tal angústia." (22/12/1993)

Jesus a Julka (Zagreb, ex-Ioguslávia):

“Um vento forte e ardente virá do sul, provocando tormentas em toda a terra. Logo, um ruído como de dez trovões retumbará sobre a terra, fazendo-a estremecer. Este será o sinal que os três dias e três noites de total escuridão estão começando. As pessoas deverão permanecer em suas casas, fechar as janelas, benzer-se, aspergir a casa com água benta e acender as velas bentas. Lá fora acontecerão coisas tão horríveis que morrerão de medo os que se atreverem a olhá-las. Todos os demônios estarão soltos no mundo, uivando e chamando suas presas para as destruírem, e até imitarão as vozes dos parentes e conhecidos que não chegaram a lugares seguros. Mas não abram a porta absolutamente a ninguém! As velas bentas só iluminarão aos que se esforçam para viver de acordo com os Meus mandamentos. Embora seja apenas um coto, durará três dias e três noites, sem apagar-se.”

Maria a Patrícia Talbot (Cuenca, Equador, 1987):

“A terra sairá de sua órbita durante três dias. Então, a Segunda Vinda de Cristo estará próxima. Nesses dias, as famílias deverão manter-se em oração contínua, não devem abrir a porta a ninguém, mas simplesmente seguir rezando. Não olhem pelas janelas para não verem a Justiça de Deus caindo sobre o povo."

Maria a Irmão David Lopes (Ranchilo, México, 1987):

“Não temam os três dias de trevas que virão sobre a terra. Aqueles que procuram viver as minhas mensagens e levam uma vida de oração serão alertados por uma voz interior, entre três dias e uma semana antes de acontecerem. Antes dos três dias de trevas se verá um sinal: aparecerá no céu uma gigantesca cruz vermelha, em pleno firmamento azul e sem nuvens...essa cruz será vista por todos.

Os três dias de trevas serão tão escuros a ponto de não conseguirem enxergar as próprias mãos diante do rosto. Não ficará no inferno um só demônio. Todos estarão na terra. Os que não estiverem em estado de graça morrerão de medo ao se verem cercados pelos terríveis demônios. Mantenham fachadas todas as portas e janelas e evitem responder aos que chamarem do lado de fora. A mais perigosa tentação será a dos demônios imitando a voz das pessoas que vocês amam. Por favor, não lhes dêem atenção, porque não serão os seus entes queridos, e sim os demônios, procurando tirá-los de casa.

No começo desses três dias, alguns tentarão cruzar o rio (Rio Grande - México), mas não conseguirão. Por causa da escuridão total acabarão se afogando. Outros ficarão tão desesperados que matarão uns aos outros. As horas de escuridão serão exatamente 72 e o único meio de contá-las será por relógios mecânicos, pois faltará todo o tipo de eletricidade. Os pais devem ensinar seus filhos a rezar. As orações das crianças serão milagrosas durante esses três dias.

Passada a tribulação, sobrevirá uma primavera. Tudo estará verde e limpo. A água, cristalina. Não haverá mais contaminação nem no ar, nem na água. As pessoas viverão da terra e do trabalho, não para sobreviver e sim por amor e apoio mútuo.”

Maria a Pedro Régis Alves (Anguera, Bahia):

“Breve, haverá três dias de trevas consecutivos...esses dias serão de muito sofrimento para todos vós. Prometo a todos aqueles que estão do meu lado que não lhes faltará a luz. Peço que tenhais em casa velas bentas pelos sacerdotes. Não tenhais medo, fazei o que vos digo!” (03/12/1988)

In Spiritu Sancto

2009-04-20T23:31:00.002-03:00

CARTA APOSTÓLICA
IN SPIRITU SANCTO
DO PAPA PAULO VI

Para perpétua memória

O Concílio Ecumênico Vaticano II, reunido no Espírito Santo [E dotado da infalibilidade que Ele traz] e colocado sob a protecção da bem-aventurada Virgem Maria, a quem declarámos Mãe da Igreja, de S. José seu ínclito esposo, e dos santos Apóstolos Pedro e Paulo, deve ser contado, sem dúvida, entre os maiores acontecimentos da Igreja. [Veja só!] Com efeito, foi o maior pelo número de Padres, vindos de todas as partes da terra, mesmo daquelas onde só há pouco foi constituída a Hierarquia; foi o mais rico pelos temas que, durante quatro sessões, foram tratados com empenho e perfeição; foi o mais oportuno, enfim, porque, tendo em conta as necessidades dos nossos dias, atendeu sobretudo às necessidades pastorais e, alimentando a chama da caridade, esforçou-se grandemente por atingir com afeto fraterno não só os cristãos ainda separados da comunhão da Sé Apostólica, mas até a inteira família humana. [Resumindo, o Concílio Vaticano II foi uma das melhores coisas que aconteceram na Igreja até hoje]

Assim, pois, com a graça de Deus, estando neste momento terminado tudo quanto diz respeito ao mesmo sagrado Concílio Ecumênico e tendo sido aprovadas por deliberação conciliar e por nós promulgadas todas as constituições, decretos, declarações e votos, com a Nossa autoridade apostólica decidimos e estabelecemos encerrar, para todos os efeitos, o mesmo Concílio Ecumênico, convocado pelo nosso predecessor de feliz memória João XXIII no dia 25 de Dezembro de 1961, inaugurado no dia 11 de Outubro de I962, e por Nós continuado depois da sua piíssima morte. Mandamos também e ordenamos que tudo quanto foi estabelecido conciliarmente seja observado santa e religiosamente por todos os fiéis, para glória de Deus, honra da santa mãe Igreja, tranquilidade e paz de todos os homens.[Ao contrário do que muitos tradicionalistas dizem, precisamos sim cumprir o que manda-nos o Concílio]

Isto sancionamos e estabelecemos, decretando que a presente carta seja e permaneça plenamente firme, válida e eficaz; que tenha e consiga os seus efeitos plenos e íntegros; que seja apoiada por aqueles a quem, agora ou no futuro, diz ou poderá dizer respeito; que assim se deve julgar e definir; e que desde este momento se deve ter como nulo e sem valor tudo quanto se fizer em contrário, por qualquer indivíduo ou autoridade, conscientemente ou por ignorância.[Foi o Santo Padre quem disse...]

Dada em Roma, em S. Pedro, sob o anel do pescador, no dia 8 de Dezembro, festa da Imaculada Conceição da bem-aventurada Virgem Maria, do ano de 1965, terceiro do Nosso Pontificado.

PAPA PAULO VI

Nascer do Espírito - o papel da RCC na Igreja

2009-04-20T22:17:00.003-03:00

A Ação do Espírito Santo em nossas vidas é algo conquistado a partir do momento em que começamos a pôr Deus em primeiro lugar em nossa vida

Ontem, dia da Misericórdia Divina, celebrávamos a unidade da Igreja, que constituía-se um só coração e uma só alma (cf. At 4,32). Ao mesmo tempo proclamávamos Jesus Cristo, morto e ressuscitado, provando a Tomé que havia de fato voltado à vida. Refletimos a misericórdia no contexto da fé e da união. Dizia o Senhor: "Felizes aqueles que crêem sem ter visto!" (Jo 20,29). É momento de pensar: Cremos em Deus como Tomé ou como os outros apóstolos? Cremos na Eucaristia, em Jesus Cristo, naquilo que Ele vem nos pregar através do Evangelho? Ao mesmo tempo, comemoramos a vitória de Cristo sobre a morte: Laetare Jerusalém! Assim como no Domingo Laetare da Quaresma, o domingo da Alegria, hoje cantamos, junto com Jesus Misericórdia: Laetare! E acrescentamos: "Jesus, eu confio em vós!"

Cantar essa misericórdia de Deus que nos faz mais vivos é, na liturgia de hoje, mais que uma formalidade, uma obrigação. Ele nos chama à plena conversão e mostra que só podemos ir ao céu se nascermos novamente (cf. Jo 3,3). Nesse sentido, os apóstolos de Cristo vivem, após sua ressurreição, um "Novo Pentecostes". Diz a primeira leitura: "Quando terminaram a oração, tremeu o lugar onde estavam reunidos. Todos, então, ficaram cheios do Espírito Santo e anunciaram corajosamente a palavra de Deus" (At 4,31). Essa graça de fazer tremer o lugar onde estavam reunidos demonstrava o fervor da oração que faziam os apóstolos naquela ocasião porque o Senhor estava com eles. Jesus prometeu: "Onde dois ou três estão reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles" (Mt 18,20).

Ora, então por que hoje não fazemos tremer os lugares onde oramos? Se Jesus é o mesmo ontem, hoje e sempre, por que não está acontecendo hoje em nossas vidas os prodígios de Pentecostes? (cf. Padre Léo, pr. Jovens Restaurados, 1999) Ora, o erro está em nós. Jesus prometeu que estaria conosco. Precisamos crer mais. Veja: eu disse "crer". Quando vamos à missa ou ao grupo de oração, a única coisa que fazemos é pedir. Esquecemos de exaltar a Deus; buscamos somente a nossa alegria. A religião visa o teocentrismo, e não o antropocentrismo. Quem está no centro de tudo é Deus e não nós. João Batista dizia: "Importa que ele cresça e eu diminua" (Jo 3,30).

A nossa oração deve ser justamente isso: prestar mais atenção em Deus; fazer com que diminuamos, pois, só assim podemos fazer os nossos problemas também diminuírem. Dessa forma, com Deus em primeiro lugar, a graça aumenta. Veja: os meus problemas devem ser pequenos diante de Deus, para que sua graça seja maior. Mas, só sabemos pensar em nós. "Tremer o chão" significa que o pedido será atendido. Se não é atendido, ou seja, se não treme o chão, é porque não oramos direito, não pedimos o auxílio do Espírito Santo. E como os apóstolos oraram?

Senhor, tu criaste o céu, a terra, o mar e tudo o que neles existe. Por meio do Espírito Santo, disseste através do teu servo Davi, nosso pai: 'por que se enfureceram as nações, e os povos imaginaram coisas vãs? Os reis da terra se insurgem e os príncipes conspiram unidos contra o Senhor e contra o seu Messias'. Foi assim que aconteceu nesta cidade: Herodes e Pôncio Pilatos uniram-se com os pagãos e os povos de Israel contra Jesus, teu santo servo, a quem ungiste, a fim de executarem tudo o que a tua mão e a tua vontade haviam predeterminado que sucedesse. Agora, Senhor, olha as ameaças que fazem e concede que os teus servos anunciem corajosamente a tua palavra. Estende a mão para que se realizem curas, sinais e prodígios por meio do teu santo servo Jesus (At 4,24-30).

Eles oraram fazendo uma exaltação a Deus. Exaltá-lo não é puxar o saco d'Ele para que Ele nos atenda; é como expliquei: Deus tem que ser maior para que sejamos atendidos. Além disso, precisamos pedir com um fim único: a edificação. São Tiago dizia o seguinte: "Pedis e não recebeis porque pedis mal, com o fim de satisfazerdes as vossas paixões" (4,3). A nossa oração tem que ser em vista da edificação do Reino de Deus, e não da edificação da nossa própria vontade. A música Deus é maior, do Flavinho, lembra muito bem isso que falamos. Para Deus ser maior em nossa vida, no entanto, precisamos fazer com que o nosso problema seja menor que Ele. Oramos como se Deus não conseguisse nos ajudar.A Renovação Carismática Católica, assim como o Concílio Vaticano II, vieram fazer na Igreja essa renovação, esse "Novo Pentecostes". Dizia o servo João Paulo II, sobre o Vaticano II: "Na missão eclesial, aparecem hoje vários sinais de esperança, ligados intimamente com aquela abundante efusão do Espírito Santo (como se fosse um novo Pentecostes), que a Igreja experimentou na preparação, celebração e aplicação do Concílio Vaticano II" (J. Paulo II, Esperança na Igreja). Com essa grande efusão do Espírito Santo do Concílio, o que ele poderia gerar seria somente obra do Espírito Santo realmente. Nasceu a RCC, com essa missão de dar à oração esse aspecto mais teocêntrico, exaltando a Deus soberanamente e esquecendo-se de nós mesmos.Só que vemos, até na RCC, esse "esfriamento" em sua missão. O que vemos são grupos fracos, 'nocauteados' pelas brigas internas, pelos rancores e ódios de alguns membros e, principalmente, pela visão egocêntrica do homem. Vemos em alguns grupos algo do tipo: Senhor, cura minhas fraquezas! Senhor, dá-me forças! E só no final do grupo ouvimos um tão esperado "Obrigado Senhor!, por tudo o que tu fazes em nossa vida", ou uma exaltação a Deus. Isso precisa mudar. Se a RCC veio foi para trazer cada vez mais esse espírito teocêntrico às pessoas e à própria Igreja de Cristo, então, ela precisa pôr em prática hoje sua meta. Isso só será possível, lembrando o Evangelho, se nascermos de novo.Jesus diz que, para entrarmos no seu Reino, devemos renascer da água e do Espírito. Ora que isso quer dizer? Em primeiro lugar, Jesus quer falar do Batismo - a água - e, no sentido do Espírito, Ele quer que tenhamos uma vida renovada. Diz São Paulo na carta aos efésios: "Renovai sem cessar o sentimento da vossa alma" (Ef 4,23). Então, primeiro, essa entrada no Reino de Deus exige o batismo. Cristo confirmou essa necessidade várias vezes no NT. Dizia: Quem crer e for batizado, será salvo. O batismo então é esse caminho, essa porta. Depois, precisamos do Espírito, da fé, da renovação. Isso exige de nós boas atitudes, fé, omissão ao pecado, renúncia, perdão, amor e tudo aquilo que fielmente cremos necessário para que alcancemos o Reino de Deus.

É tudo simples. As coisas de Deus são muito simples. Só que, por causa do fardo do pecado, complicamos o tudo e metemos os pés pelas mãos. Esse "renascer da água e do Espírito" é maravilhoso e é aquilo que muitos movimentos hoje, como a RCC, chamam de "batismo no Espírito Santo". É fato que a CNBB, em sua instrução aos grupos de oração, pediu que esse termo fosse omitido porque poderia causar confusão nos fiéis como um suposto "novo sacramento". Mas, ele nada mais é do que essa efusão. Diz Jesus nessa conversa com Nicodemos: "O vento sopra onde quer; (...) não sabes donde vem, nem para onde vai. Assim acontece com aquele que nasceu do Espírito" (Jo 3,8). O que estou dizendo? Que a efusão do Espírito acontece quando estamos orando na assembléia em alta voz, orando em línguas? Não. Veja, o que dizia ainda a primeira leitura: "Quando terminaram a oração..." A ação do Espírito Santo acontece depois da oração porque enquanto estamos orando, a única coisa que podemos fazer é justamente orar. Só depois poderemos notar a diferença que aquela oração fez em nossa vida.

Nasceremos do Espírito só a partir do momento em que começarmos a entender que precisamos somente de Deus e da Igreja para que a efusão aconteça em nossa vida. Deus quer agir em nós a partir da exaltação que fazemos a Ele. A liturgia está nos apresentando Jesus, a pedra que os pedreiros rejeitaram, doravante, a pedra angular. Só poderemos entrar na vida eterna a partir do momento que adorarmos essa pedra, esse Jesus sacramentado na Eucaristia. Que Ele nos ajude, junto com Nossa Mãe Maria, a caminhar, pois só assim poderemos chegar a Deus.

Graça e paz.

Urbi et Orbi - Páscoa 2009

2009-04-20T17:43:00.002-03:00

MENSAGEM URBI ET ORBI

DE SUA SANTIDADE BENTO XVI

PÁSCOA 2009

Amados irmãos e irmãs de Roma e do mundo inteiro!

A todos vós formulo cordiais votos de Páscoa com as palavras de Santo Agostinho: «Resurrectio Domini, spes nostra - a ressurreição do Senhor é a nossa esperança» (Agostinho, Sermão 261, 1). Com esta afirmação, o grande Bispo explicava aos seus fiéis que Jesus ressuscitou para que nós, apesar de destinados à morte, não desesperássemos, pensando que a vida acaba totalmente com a morte; Cristo ressuscitou para nos dar a esperança (cf. ibid.). [E aqui está o sentido da nossa esperança: está depositada nessa ressurreição que hoje proclamamos. É tempo de vida! A vida que venceu a morte.]

Com efeito, uma das questões que mais angustia a existência do homem é precisamente esta: o que há depois da morte? A este enigma, a solenidade de hoje permite-nos responder que a morte não tem a última palavra, porque no fim quem triunfa é a Vida. [E a maior prova disso é Jesus Cristo: Ele morreu, mas no terceiro dia, ressuscitou!] E esta nossa certeza não se funda sobre simples raciocínios humanos, mas sobre um dado histórico de fé: Jesus Cristo, crucificado e sepultado, ressuscitou com o seu corpo glorioso. Jesus ressuscitou para que também nós, acreditando n'Ele, possamos ter a vida eterna. Este anúncio situa-se no coração da mensagem evangélica. Declara-o com vigor São Paulo: "Se Cristo não ressuscitou, é vã a nossa pregação e vã a nossa fé". E acrescenta: "Se tão somente nesta vida esperamos em Cristo, somos os mais miseráveis de todos os homens" (1 Cor 15, 14.19). Desde a alvorada de Páscoa, uma nova primavera de esperança invade o mundo; desde aquele dia, a nossa ressurreição já começou, porque a Páscoa não indica simplesmente um momento da história, mas o início duma nova condição: Jesus ressuscitou, não para que a sua memória permaneça viva no coração dos seus discípulos, mas para que Ele mesmo viva em nós, e, n'Ele, possamos já saborear a alegria da vida eterna. [Ele, de fato, deixou-nos seu Espírito Santo para perpetuar sua presença em nosso meio]

Portanto a ressurreição não é uma teoria, mas uma realidade histórica revelada pelo Homem Jesus Cristo por meio da sua «páscoa», da sua «passagem», que abriu um «caminho novo» entre a terra e o Céu (cf. Heb 10, 20). Não é um mito nem um sonho, não é uma visão nem uma utopia, não é uma fábula, mas um acontecimento único e irrepetível: Jesus de Nazaré, filho de Maria, que ao pôr do sol de Sexta-feira foi descido da cruz e sepultado, deixou vitorioso o túmulo. De fato, ao alvorecer do primeiro dia depois do Sábado, Pedro e João encontraram o túmulo vazio. Madalena e as outras mulheres encontraram Jesus ressuscitado; reconheceram-No também os dois discípulos de Emaús ao partir o pão; o Ressuscitado apareceu aos Apóstolos à noite no Cenáculo e depois a muitos outros discípulos na Galiléia.

O anúncio da ressurreição do Senhor ilumina as zonas escuras do mundo em que vivemos. Refiro-me de modo particular ao materialismo e ao niilismo, àquela visão do mundo que não sabe transcender o que é experimentalmente constatável e refugia-se desconsolada num sentimento de que o nada seria a meta definitiva da existência humana. É um fato que, se Cristo não tivesse ressuscitado, o «vazio» teria levado a melhor. Se abstraímos de Cristo e da sua ressurreição, não há escapatória para o homem, e toda a sua esperança permanece uma ilusão. Mas, precisamente hoje, prorrompe com vigor o anúncio da ressurreição do Senhor, que dá resposta à pergunta frequente dos cépticos, referida nomeadamente pelo livro do Coeleth: «Há porventura qualquer coisa da qual se possa dizer: / Eis, aqui está uma coisa nova?» (Co 1, 10). Sim - respondemos -, na manhã de Páscoa, tudo se renovou. «Mors et vita / duello conflixere mirando: dux vitae mortuus / regnat vivus - Morte e vida defrontaram-se / num prodigioso combate: / O Senhor da vida estava morto; / mas agora, vivo, triunfa». Esta é a novidade! Uma novidade que muda a vida de quem a acolhe, como sucedeu com os santos. Assim aconteceu, por exemplo, com São Paulo.

No contexto do Ano Paulino, várias vezes tivemos ocasião de meditar sobre a experiência do grande Apóstolo. Saulo de Tarso, o renhido perseguidor dos cristãos, a caminho de Damasco encontrou Cristo ressuscitado e foi por Ele «conquistado». O resto já sabemos. Aconteceu em Paulo aquilo que ele há-de escrever mais tarde aos cristãos de Corinto: «Se alguém está em Cristo, é uma nova criatura. O que era antigo passou: tudo foi renovado!» (2 Cor 5, 17). Olhemos para este grande evangelizador que, com o audaz entusiasmo da sua ação apostólica, levou o Evangelho a muitos povos do mundo de então. Que a sua doutrina e o seu exemplo nos estimulem a procurar o Senhor Jesus; nos animem a confiar n'Ele, porque o sentido do nada, que tende a intoxicar a humanidade, já foi vencido pela luz e a esperança que dimanam da ressurreição. Já são verdadeiras e reais as palavras do Salmo: «Nem as trevas, para Vós, têm obscuridade / e a noite brilha como o dia» (139/138, 12). Já não é o nada que envolve tudo, mas a presença amorosa de Deus. Até o próprio reino da morte foi libertado, porque também aos «infernos» chegou o Verbo da vida, impelido pelo sopro do Espírito (Sal 139/138, 8). [Trata-se da descida de Jesus à mansão dos mortos]

Se é verdade que a morte já não tem poder sobre o homem e sobre o mundo, todavia restam ainda muitos, demasiados sinais do seu antigo domínio. Se, por meio da Páscoa, Cristo já extirpou a raiz do mal, todavia precisa de homens e mulheres que, em todo o tempo e lugar, O ajudem a consolidar a sua vitória com as mesmas armas d'Ele: as armas da justiça e da verdade, da misericórdia, do perdão e do amor. Tal foi a mensagem que, por ocasião da recente viagem apostólica aos Camarões e a Angola, quis levar a todo o Continente Africano, que me acolheu com grande entusiasmo e disponibilidade de escuta. De fato, a África sofre desmedidamente com os cruéis e infindáveis conflitos - frequentemente esquecidos - que dilaceram e ensanguentam várias das suas Nações e com o número crescente dos seus filhos e filhas que acabam vítimas da fome, da pobreza, da doença. A mesma mensagem repetirei com vigor na Terra Santa, onde terei a alegria de me deslocar daqui a algumas semanas. A reconciliação difícil, mas indispensável, que é premissa para um futuro de segurança comum e de pacífica convivência, não poderá tornar-se realidade senão graças aos esforços incessantes, perseverantes e sinceros em prol da composição do conflito israelita-palestiniano. Da Terra Santa, o olhar estende-se depois para os países limítrofes, o Médio Oriente, o mundo inteiro. Num tempo de global escassez de alimento, de desordem financeira, de antigas e novas pobrezas, de preocupantes alterações climáticas, de violências e miséria que constringem muitos a deixar a própria terra à procura duma sobrevivência menos incerta, de terrorismo sempre ameaçador, de temores crescentes perante a incerteza do amanhã, é urgente descobrir perspectivas capazes de devolverem a esperança. Ninguém deserte nesta pacífica batalha iniciada com a Páscoa de Cristo, o Qual - repito-o - procura homens e mulheres que O ajudem a consolidar a sua vitória com as suas próprias armas, ou seja, as armas da justiça e da verdade, da misericórdia, do perdão e do amor. [Então, aux armes! Afinal, Deus lo vult!]

Resurrectio Domini, spes nostra - a ressurreição de Cristo é a nossa esperança! É isto que a Igreja proclama hoje com alegria: anuncia a esperança, que Deus tornou inabalável e invencível ao ressuscitar Jesus Cristo dos mortos; comunica a esperança, que ela traz no coração e quer partilhar com todos, em todo o lugar, especialmente onde os cristãos sofrem perseguição por causa da sua fé e do seu compromisso em favor da justiça e da paz; invoca a esperança capaz de suscitar a coragem do bem, mesmo e sobretudo quando custa. Hoje a Igreja canta «o dia que o Senhor fez» e convida à alegria. Hoje a Igreja suplica, invoca Maria, Estrela da Esperança, para que guie a humanidade para o porto seguro da salvação que é o coração de Cristo, a Vítima pascal, o Cordeiro que «redimiu o mundo», o Inocente que «nos reconciliou a nós, pecadores, com o Pai». A Ele, Rei vitorioso, a Ele crucificado e ressuscitado, gritamos com alegria o nosso Aleluia!

Sim, Ele nos ama!

2009-04-20T17:09:00.002-03:00

Passando aqui para anunciar que o nosso blog está de volta, agora em nova fase. Ao invés de adotarmos o nome "Bein'Better Blog", agora chamamos Mater Misericordiae, fazendo alusão à Virgem Maria, "Mãe de Misericórdia" e relacionando essa qualificação à Madre Igreja, que também é uma grande Mãe de Misericórdia. Não abandonamos o Ecclesia Una, mas agora estamos com os dois: esse e o do WordPress. Atualizações nos dois!
E re-começamos essa fase do blog proclamando que o Senhor nos ama. Sim, pode ter certeza, que Ele nos quer ver voltando para os seus braços. Amém?
Graça e paz.

Visitem!

2009-03-20T18:28:00.003-03:00

Nosso novo link, como já vos havia alertado não está mais aqui. As atualizações agora estão em http://beinbetter.wordpress.com
Ecclesia Una é o nome que adotamos para o site. Esperamos que gostem do novo formato do nosso blog. Visitem!

Graça e paz.

Voltai Israel

2009-03-20T18:18:00.004-03:00

Disponível na íntegra em Voltai Israel >> Ecclesia Una

Saudações a vós, irmãos e irmãs, em Cristo Jesus Nosso Senhor! Nesse tempo quaresmal em que vivemos, que a luz do Espírito Santo seja nossa força para persistir num caminho de justiça e perseverança, unidos ao Pai Celestial, aquele que nos ama de tal maneira que enviou-nos seu Filho Único para a salvação de toda a humanidade. Que possamos contemplar a face de Deus em nossas atitudes, por mais difícil que isso seja, já que somos pecadores. Nossa Senhora, Mãe Nossa ajudar-nos-á a praticar o bem e vamos, enfim, achegarmo-nos junto a Deus.

Vivemos no contexto da 3ª semana da Quaresma e hoje é dia 20 de março de 2009, sexta-feira. A leitura da Missa de hoje nos convida a refletir um pouco mais da nossa caminhada junto a Jesus rumo à nossa meta maior, que é o céu. Somos convidados a praticar em nossa vida a santidade, a justiça e a paz, lembrando sempre as palavras do profeta Isaías, lema da Campanha da Fraternidade desse ano: A paz é fruto da justiça.

Volta, Israel, para o Senhor teu Deus, pois tropeçaste em teu próprio pecado. Trazei convosco palavras, voltai-vos para o Senhor (…). Se alguém é sábio, entenda essas coisas; se é inteligente, que as venha a conhecer, pois os caminhos do Senhor são retos, os justos neles caminham, os maus neles tropeçam. (Oséias 14,2-3.10)

A primeira leitura do dia de hoje é para nós claríssima: ela vem nos convidar a praticar a Palavra de Deus, que é o que tanto falta em nós para que alcancemos aquela perfeição que Deus tanto projetou para nós. Mais do que isso: o profeta Oséias fala de conversão, tanto é verdade que a Bíblia da CNBB intitula esse trecho da Palavra (cf. Os 14,2-9) de Conversão. Isso é, nessa Quaresma, motivo de regozijo e alegria porque a leitura está de acordo com o que precisamos viver nesse tempo e podemos, desse modo, aplicar o que Deus quer para nós em nossa vida.

Voltai, Israel, (…), pois tropeçaste em teu próprio pecado. Se Deus está dizendo para Israel voltar, quer dizer então que Israel já fora fiel a Deus, mas, como pecou, agora havia se afastado dEle. Isso quer dizer que (1) o pecado nos afasta de Deus, (2) Deus sempre quer que nos reconciliemos com Ele e (3) enfim, quer que levantemos de nossa queda. Isso é importante de se observar: a Bíblia da CNBB, nesse trecho, fala de tropeço. Quando tropeçamos, normalmente caímos. Logo, o “Voltai, Israel” nos leva a refletir que Deus quer nos ver sempre de pé, perseverantes, firmes em seu temor. Para isso, então, é preciso caminhar nos caminhos do Senhor, que são dotados de retidão.

Mas, isso, caríssimos irmãos, é um processo. Eclesiástico, no capítulo 21, vem propor para nós o mesmo que Oséias, só que em palavras diferentes: “Filho, pecaste? Não o faças mais. Mas ora pelas tuas faltas pesadas, para que te sejam perdoadas“ (Eclo 21,1). Isso quer dizer que para voltarmos para Deus, precisamos, primeiramente, arrepender-nos. Isso é um sinal de que vamos nos esforçar para não mais cometer pecados num futuro próximo e é, além disso, prova de que agimos pela fraqueza da carne, não pela nossa conveniência. Depois disso, é preciso orar pelas faltas passadas, para que, dessa maneira, façamos nossa confissão com Deus e possamos nos aproximar do Todo-Poderoso de maneira livre e mais perfeita, já, que, purificados pelo seu amor, podemos demonstrar sinal de fraternidade e de humildade. Depois desses processos completados, aí sim podemos dizer: “Nós retribuiremos com o fruto dos lábios!” (Os 14,3), pois, estamos mais confiantes no amor de Deus e na sua paz, que cura.

Isso não quer dizer que, para que sejamos curados, precisamos de todo esse processo… não. Tudo isso tem a finalidade de produzir em nós força de vontade, confiança, rejubilo e, principalmente, temor a Deus.

O Evangelho de hoje é uma confirmação da 1ª leitura. Àquele que respondeu a Jesus com sinceridade: “É como disseste” (Mc 12,32), recebeu dele palavras que qualquer um de nós queria receber de Jesus Cristo: “Tu não estás longe do Reino de Deus” (Mc 12,34). Isso é maravilhoso! Estar perto do Reino de Deus é uma honra, cuja posse só tomam aquelas pessoas que decidirem formar em suas vidas um coração para amar, para perdoar e sentir, para chorar e sorrir, um coração que realmente luta por esse amor que Jesus nos deu e ensina a cada dia a praticarmos. Isso significa ação. Por mais que falemos e digamos para Jesus como o escriba que amar a Deus excede todos os holocaustos e sacrifícios, no mundo de hoje, isso não é suficiente, pois, a necessidade da ação cristã se faz presente em um mundo tão cheio de ódio, rancor, vingança e desamor. E é importante saber que não somos nós que agimos, mas o Espírito Santo de Deus que está em nós. Se é o Espírito Santo, então, precisamos deixá-lo entrar em nossa vida, a etapa mais difícil de nossa conversão, porque deixar o Espírito Santo entrar em nosso coração é algo totalmente incompatível com o pecado, assim, é preciso pôr em prática o que Deus dizia ao povo de Israel naquele tempo:

Sede santos, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo (Lv 19,2).

Difícil? Sem dúvida é e sabemos disso. O segredo Jesus está nos ensinando: “Vigiai e orai para que não caiais em tentação. Pois o espírito está pronto, mas a carne é fraca” (Mc 14,38). Podemos até ser religiosos, cristãos, católicos, bonitinhos, maravilha… Mas, a carne é fraca e isso é da natureza humana. É preciso, então, orar sem cessar, pois, só dessa maneira vamos conseguir enfrentar o pecado que tenta agir em nós. Que Deus nos ajude a praticar a conversão nessa semana de reflexão da Quaresma e que São José interceda por nossas virtudes junto a Deus, para que, dessa maneira, possamos cumprir os desígnios do Senhor em nossa caminhada.

Louvado seja o nosso Senhor Jesus Cristo!

Deus lux est

2009-01-12T21:13:00.001-02:00

Esse é o novo nome do nosso blog, agora com o domínio no WordPress. As postagens serão agora somente efetuadas no site http://beinbetter.wordpress.com. Conto com a compreensão de todos os nossos leitores! Todas as postagens já feitas aqui no Blogger estão no WordPress e, repito, as atualizações só serão feitas lá.

Graça e paz.

A necessidade do amor

2009-01-11T16:59:00.001-02:00

Saudações a vós irmãos e irmãs, em Cristo Jesus Nosso Senhor! A graça e a paz da Santíssima Trindade e o amor de Maria Santíssima estejam sempre conosco, e que nós possamos, ao usufruir desses bens divinos, obedecer a nossa Santa Igreja, nossa queridíssima mãe, pois, como já lembrava São Cipriano, 'não pode ter Deus por Pai no céu quem não tem a Igreja por mãe na terra'. A nossa humildade de servos seja ponto de referência entre nossa santidade e todo o Magistério da Igreja, constituído atualmente no Santo Concílio Vaticano II, que, segundo o Papa Bento XVI, 'surgiu do coração de Deus, da sua vontade salvífica'. E que nós possamos ser sempre iluminados do Espírito Santo para entender o que nos propõe a Igreja em seus riquíssimos ensinamentos.

Caríssimos, amai-vos uns aos outros como Jesus nos amou e mandou que amássemos. O amor não é um simples ato sexual, resumido a um prazer venéreo e sujo, mas, uma atitude de caridade, fruto da nossa fé solidificada no alicerce cristão, que é a Igreja. Essa definição de amor nos traz à realidade a renúncia de si mesmo pela necessidade do outro. Dessa maneira, o que o Sumo Pontífice Bento XVI explicou na sua Encíclica Deus Caritas Est, tornar-se-á a verdadeira base do amor que professamos no Evangelho e, com certeza, nossa sociedade desfrutará de um futuro mais próspero e feliz na vida em Deus.

Somos filhos muito amados d'Aquele que nos salvou por sua própria morte. O amor não é um gesto isolado e sem sentido; mas uma resposta a esse amor que Jesus nos dá, a esse sentimento de salvação que ele nos concede. Cristo nos ama, e nós, cheios desse amor de Pai, somos chamados a amar nossos irmãos, porque eles são imagem e semelhança de Deus e é amando a eles que mostramos que verdadeiramente amamos a Deus. Quem não ama, não tem Deus, porque Deus é amor, já lembrava São João.

Hoje, à luz dessa necessidade completa de amar, vamos meditar a Palavra de Deus, que nesse momento, nos convida a amar a todos, sem distinção, pois é dessa maneira que Deus ama a seus filhos.

"Então Pedro tomou a palavra e disse: 'Em verdade, reconheço que Deus não faz distinção de pessoas, mas em toda a nação lhe é agradável aquele que o temer e fizer o que é justo. Deus enviou a sua palavra aos filhos de Israel, anunciando-lhes a boa nova da paz, por meio de Jesus Cristo. Este é o Senhor de todos. Vós sabeis como tudo isso aconteceu na Judéia, depois de ter começado na Galiléia, após o batismo que João pregou. Vós sabeis como Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com o poder, como ele andou fazendo o bem e curando todos os oprimidos do demônio, porque Deus estava com ele" (At 10,34-38).

Amados irmãos, o que São Pedro, a rocha em que Jesus confiou a sua Igreja, declara hoje, na segunda leitura desse domingo, o qual celebramos o batismo de Nosso Senhor, explicita a cada um de nós o que é o amor. Pode até parecer que não vejamos isso, mas ele é bem claro quanto a suas palavras: o amor é não fazer distinção de pessoas. Nesse sentido, ele complementa essa definição com um 'porém': todos os que obedecem a Deus agradam a Ele. Aqui ele faz uma diferença bem clara entre 'amar' e 'agradar'.

E por quê? Porque nem todas as pessoas que amamos agradam a nós e esse o contexto do amor que precisamos entender: amamos a todos, sem fazer nenhuma distinção, embora nem todas as pessoas nos agradem. A sociedade em que vivemos está esquecendo isso de tal forma que chegamos a desprezar o ser humano e a desonrar o nosso irmão que não é tão agradável. O Evangelho de hoje quer nos lembrar que o amor não é uma seleção, mas uma necessidade que o próprio Deus nos ensina a concretizar em nossa vida.

Ainda no meu livro, que com a graça de Deus vou lançar esse ano, 'Fé, caridade e esperança – o Convite de Jesus', eu lembrava que estamos na geração Big Brother, onde amamos as pessoas pelo que elas têm para nos dar, e quando elas não mais nos agradam, entramos num 'confessionário' e a eliminamos de nossa vida, esquecendo as palavras de São Pedro no Evangelho de hoje. Por isso foi tão oportuno o sermão dele hoje: Deus é o Senhor de todos!

Quando Pedro diz todos, ele quer falar que Deus é o Senhor do pobre, do indigente, do católico, do protestante, do gordo, do magro, do loiro, do ateu, do homossexual, do aleijado, do deficiente, do necessitado, do espírita, do pagão, do sunita e do desobediente. Ele ama a todos esses, embora nem todos agradem a ele com suas atitudes. E nós, como cristãos, queremos bem mais que ser amados por Deus, queremos também agradá-lo, já que não queremos ficar fora do seu plano de salvação. E aqui o amor retoma seu princípio fundamental: amar não é dar tudo o que o outro quer, amar é dizer NÃO, porque o amor de Deus é universal, é católico, mas Deus não ama só os que lhe agradam.

Assim nós devemos amar a todos os que não agradam a Deus e a nós. Num mundo onde os valores cristãos estão totalmente esquecidos e o sentimento de vingança invade o coração de tanta gente, somos nós, os chamados a brilhar, a ostentar a palavra da vida, a amar o nosso irmão não por aquilo que é, nem por aquilo que ele merece, mas porque temos a consciência de que, amando o nosso semelhante, estamos chegando sempre mais perto de Deus e mostrando que estamos realmente batalhando por essa santidade. Que Deus nos ensine a amar a todos, sem fazer nenhuma distinção, para que assim mostremos que a necessidade de amar se faz presente nos ambientes mais pagãos.

Graça e paz.

Em defesa da Bíblia e da fé XVI – O Batismo das Crianças

2009-01-10T11:07:00.001-02:00

Amanhã é a Solenidade do Batismo do Senhor Jesus, festividade muito especial na vida do Evangelho cristão. Enquanto o domingo não chega, vamos partir pra apologética: o trecho que segue é parte do livro 'Perguntas e Respostas sobre a fé', do nosso irmão Padre Alberto Luiz Gambarini, páginas 11,12 e 13, relativo ao batismo de crianças, questão que gera polêmica entre os irmãos da nossa Igreja e da igreja protestante. Boa leitura!

Os 'crentes' criticam nosso batismo, pois Cristo foi batizado já adulto. Como entender isso?

Quanto a essa questão do batismo de Jesus, é necessário um exame cuidadoso sobre o seu sentido. E por quê? O batismo de João não era o mesmo que nós recebemos. O batismo de João era somente um batismo de penitência, não era uma realidade definitiva. Mt 3,11: "Eu vos batizo com água, em sinal de penitência, mas aquele que virá após mim é mais poderoso do que eu e nem sou digno de carregar os seus calçados. Ele vos batizará no Espírito Santo e em fogo".

Jesus submeteu-se ao batismo de João, não porque necessitasse ser batizado, mas para revelar o sentido da sua missão. Como pelo batismo de João as pessoas reconheciam ser pecadoras, Jesus pelo batismo revelou que é aquele que veio tirar os pecados dos homens. Jo 1,29-33: "No dia seguinte, João viu Jesus que vinha a ele e disse: 'Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. É este de quem eu disse: depois de mim virá um homem, que me é superior, porque existe antes de mim. Eu não o conhecia, mas, se vim batizar em água, é para que ele se torne conhecido em Israel. Eu não o conhecia, mas aquele que me mandou batizar em água disse-me: Sobre quem vires descer e repousar o Espírito, este é quem batiza no Espírito Santo'".

E quanto ao fato de Jesus ter sido batizado no rio?

Como já vimos, o batismo de João não é o batismo cristão. Jesus não teve preocupação em falar sobre a forma do batismo, Ele mandou batizar. Mt 28,19: "Ide, pois, ensinai a todas as nações; batizai-as em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo". Mc 16,16: "Quem crer e for batizado será salvo, quem não crer será condenado".

A Igreja primitiva também não se preocupava com esta questão, pois o importante era o batismo e o que ele significava. Por exemplo, vejamos o que ensina o Didaqué, da instrução sobre o batismo: "No que diz respeito ao batismo, batizai em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo em água corrente. Se não tens água corrente, batiza em outra água; se não puderes em água fria, faze-o em água quente. Na falta de uma e outra, derrama três vezes água sobre a cabeça em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo".

Observação: O Didaqué é o mais antigo manual de religião cristã já conhecido, mostra como os primeiros cristãos praticavam e ensinavam a fé cristã.

E o batismo de crianças, como justificá-lo?

Temos de partir do ensino de São Paulo, onde ele ensina que o BATISMO CRISTÃO é o paralelo da circuncisão. Col 2,11: "Nele também fostes circuncidados com circuncisão não feita por mão de homem, mas com a circuncisão de Cristo, que consiste no despojamento de nosso ser carnal".

E a circuncisão dos judeus era feita nas crianças.

Repetidas vezes o Novo Testamento nos apresenta famílias inteiras sendo batizadas, sempre existem crianças em uma família. At 16,33b: "...imediatamente foi batizado, ele e toda a sua família".

Outros textos: Atos 10,24-48; Atos 16; 15.

Ensino dos primeiros cristãos:

Orígenes (185 – 255 depois de Cristo) "A Igreja recebeu dos apóstolos a tradição de dar o batismo também aos recém-nascidos."

São Cipriano: Bispo na África (258 depois de Cristo) "Do batismo e da graça não devemos afastar as crianças."

Santo Agostinho: Bispo "Isto (o batismo de crianças) a Igreja sempre teve, sempre tem conservado e conservará até o fim."

Entrai pela porta estreita

2009-01-09T17:02:00.001-02:00

Saudações a vós, irmãos e irmãs em Cristo Jesus Nosso Senhor! Que nós possamos hoje levantar a bandeira da Divina Misericórdia em favor da santidade, pois Deus disse: "Sede santos, porque eu, o Senhor, vosso Deus, sou santo" (Lv 19,2). Nesse sentido, que possamos sempre buscar ser melhores em relação a nós mesmos, mudando a nossa conduta pela nossa salvação e do mundo inteiro, trazendo à sociedade a luz de Jesus Cristo, caminho, verdade e vida e contemplando 'a beleza e o esplendor da criação' [1].

Estamos na preparação para a chegada de um tempo de penitência e oração: a Quaresma. Nesse tempo litúrgico, celebramos a necessidade tão grande de vigiar e orar, buscar a santa face de Deus. O que São João nos ensina a fazer nesse tempo é claro e é um convite muito difícil: "Aquele que afirma permanecer nele deve também viver como ele viveu" (1Jo 2,6). E como é viver como Jesus? A resposta está nos Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João. O ministério de Jesus aqui na terra teve a missão de evangelizar: Convertei-vos e crede no Evangelho!

No tempo da Quaresma, relembramos os 40 dias da tentação de Jesus no deserto. Por isso nesse tempo, é preciso realizar a renúncia de tudo aquilo que gostamos, mas que não condizem com o Reino dos céus. É preciso ter muita força de vontade e rezar bastante, pois, sabemos que, sem Deus, é inútil tentar; se lutamos apenas com nossa carne, então padecemos, pois, quando batalhamos contra o pecado, quem luta é nosso espírito. Aqui descobrimos como foi a vida de Jesus: foi uma vida de sofrimento e é esse caminho que precisamos trilhar, principalmente nesses 40 dias de preparação.

O Evangelho que hoje vamos meditar pela preparação desse tempo da Quaresma está em Mateus 7,12-14:

"Tudo o que quereis que os homens vos façam, fazei-o vós a eles. Está é a lei e os profetas.
Entrai pela porta estreita, porque larga é a porta e espaçoso o caminho que conduzem à perdição e numerosos são os que por aí entram.
Estreita, porém, é a porta e apertado o caminho da vida e raros são os que o encontram."

Caríssimos, eis aqui a chave da nossa fé. Muitos perguntam a nós porque somos tão 'fanáticos' em relação à religião, porque pregamos tanto o Evangelho de Cristo, porque tanto falamos do Reino de Deus, porque obedecemos tanto a Palavra de Deus. Em primeiro lugar, quando perguntam isso a nós é preciso saber que, imperfeitos como somos, ainda estamos longe do Reino, mas é justamente para nos aproximarmos do Céu que seguimos a Jesus Cristo. Temos, nesse contexto, que saber que seguir a Ele não é só expulsar demônios, pregar sua Palavra e fazer milagres:

"NEM TODO AQUELE QUE ME DIZ: SENHOR, SENHOR, ENTRARÁ NO REINO DOS CÉUS, MAS SIM AQUELE QUE FAZ A VONTADE DE MEU PAI QUE ESTÁ NOS CÉUS" (Mt 7,21).

É preciso mais do que falar, viver o que Jesus nos diz! Meus irmãos, haverá mais rigor na hora do julgamento para quem conhecia a Palavra de Deus, mas se fazia se surdo e cego diante dos ensinamentos de Deus. A nota da Bíblia Ave-Maria é incrível e expressa bem o que os pregadores da Palavra precisam ter: "por que, fazendo todas essas coisas santas, não levastes uma vida irrepreensível?" Jesus está dizendo isso a nós! Não basta fazer uma corrente de mil pastores num corredor para expulsar demônios, não basta curar a dor que há no coração daquela pessoa! Devemos cumprir os mandamentos de Deus acima de tudo isso!

Aqui a lição do Evangelho nos ensina: 'Entrai pela porta estreita'. O que entrar por essa porta estreita? É saber que há uma viagem para o Céu; as vagas são limitadas e o ingresso só consegue aquele que obedecer à Deus. Você quer entrar no céu? Converta-se agora, pois, amanhã, pode ser tarde demais! Você quer ingresso para a vida eterna? Mude de vida hoje, porque a porta é estreita. Só vai entrar nela 'AQUELE QUE FAZ A VONTADE DE MEU PAI QUE ESTÁ NOS CÉUS'.

Levar essa vida irrepreensível é o que também São Paulo nos ensina:

"... a fim de serdes irrepreensíveis e inocentes, filhos de Deus íntegros no meio de uma sociedade depravada e maliciosa, onde brilhais como luzeiros do mundo, a ostentar a palavra da vida" (Fp 2,15-16).

Precisamos levantar essa palavra da vida, viver na integridade, na retidão, cumprir tudo o que o Senhor nos ordena. E, veja, meu irmão, às vezes, você esteja fazendo parte dessa sociedade depravada e maliciosa! Quantas vezes somos nós mesmos que estamos no meio dessa sociedade... Jesus não nos exclui! Sabe o que ele quer você faça hoje? Que você saia dessa vida porque 'o Filho do Homem veio procurar e salvar o que estava perdido' (Lc 19,10).

Ele quer que você continue na sociedade depravada! Parece até absurdo dizer isso, mas é: Ele quer que você permaneça no meio do mundo malicioso, entretanto, evangelizando e ostentando Jesus aos povos. Não podemos fugir da realidade do mundo de hoje! Precisamos mudá-la e essa missão é de quem conhece a Jesus! Nós, cristãos! Não podemos deixar nossa Bíblia jogada no chão da casa, ou sobre a nossa mesa, precisamos incentivar nossas famílias a rezar mais e a ser irrepreensíveis! E ser irrepreensível é isso: obedecer à Deus!

O ensinamento que hoje Jesus quer que sigamos é esse: Entrai pela porta estreita! Vamos ostentar essa palavra da vida, vamos ser irrepreensíveis, vamos evangelizar os povos, vamos mudar de vida! Que nós possamos, cheios da graça de Deus, saber que há, no céu, um Pai que nos ama muito e quer que mostremos que somos seus filhos, homens íntegros e puros, que têm sede de anunciar a Palavra de Jesus.

Graça e paz.

[1] Música 'Vejo o Sol', de Márcio Todeschini.

RCC nos tempos de Moisés

2009-01-08T23:30:00.001-02:00

Saudações a vós, irmãos e irmãs em Cristo Jesus Nosso Senhor! Que o amor de Deus possa esteja sempre em nosso coração e sob essa condição, que amemo-nos uns aos outros assim como amou-nos Jesus e nossa mãe, Maria, que roga pelos pecadores dessa terra. Nesse ano, também nós oremos pela conversão dos pecadores para que, iluminados pelo Espírito Santo, possam buscar por meios verdadeiros a vida eterna.

Hoje, dia 8 de janeiro de 2009, estava lendo o livro dos Números, quando, me deparei com uma passagem que me revelou algo muito interessante:

“Apenas repousara o espírito sobre eles, começaram a profetizar; mas não continuaram.
Dois homens tinham ficado no acampamento: um chamava-se Eldad e o outro, Medad, e o espírito repousou também sobre eles , pois tinham sido alistados, mas não tinham ido à tenda; e profetizaram no acampamento. (...) Josué, filho de Nun, servo de Moisés desde a sua juventude, tomou a palavra: ‘Moisés, disse ele, meu senhor, impede-os.’ Moisés, porém, respondeu: ‘Por que és tão zeloso por mim? Prouvera a Deus que todo o povo do Senhor profetizasse, e que o Senhor lhe desse o seu espírito!’” (Num 11,25-26.28-29).

Vejam, meus irmãos, desde o tempo de Moisés, os seus seguidores já tinham a graça de receber o Espírito Santo. Deus encarregou de fazer a própria ‘Renovação Carismática’ daquela época. Já ali, naquele tempo, o Espírito Santo agia fervorosamente sobre o povo. É o que diz a Palavra: ‘repousara o espírito sobre eles.’

O que acontecia naquela época está tão claro nos dias de hoje, que o segundo trecho dessa Palavra reflete bem o que muitos ‘Josués’ estão tentando fazer com a RCC. Estão todos dizendo à Igreja: Impede-os! Mas, sabe porque não dá para parar esse movimento da Igreja? Porque ele é ação viva dum Novo Pentecostes na Nossa Santa Igreja Católica.

Assim como Moisés responde para Josué, Deus responde aos tradicionalistas: Não! A minha Igreja precisa dessa renovação, desses ‘ares novos’, os quais o Papa João XXIII já desejava em Nossa Igreja. E sabe o que é mais bonito nesse movimento? Que o que os apóstolos faziam, os próprios seguidores de Moisés proclamavam está vindo novamente a tona hoje. A RCC, em comunhão plena com a Igreja, vem trazer aos fiéis do mundo inteiro uma fé sempre mais viva e mais acesa no amor de Deus.

Quanto ao mais, sabemos que o que o próprio Moisés era cheio do Espírito Santo, e para que possuamos esse espírito, é preciso obedecer à lei de Deus como o fazia Moisés. Ao cumprirmos os preceitos do Senhor e seguirmos retamente sua Palavra, estamos chamando o Espírito Santo para cuidar de nossa vida. Ao invocarmos esse Santo Espírito de Deus, estamos também chamando Deus para tomar conta da nossa vida e fazer dela coisa nova.

Deixemos que o Espírito Santo se derrame sobre nós e que profetizemos, orando em línguas e falando em nome do Senhor Deus.

Graça e paz.

O Purgatório na Bíblia

2009-01-07T23:53:00.001-02:00

Por Professor Felipe Aquino

Muitos me perguntam onde está na Bíblia o Purgatório. Ele é uma exigência da razão e mesmo da caridade de Deus por nós. A palavra 'Purgatório' não existe na Bíblia, foi criada pela Igreja, mas a realidade, o "conceito doutrinário" deste estado de purificação existe amplamente na Sagrada Escritura como vamos ver. A Igreja não tem dúvida desta realidade por isso, desde o primeiro século reza pelo sufrágio das almas do Purgatório.

1 - São Gregório Magno (†604), Papa e doutor da Igreja, explicava o Purgatório a partir de uma palavra de Jesus: "No que concerne a certas faltas leves, deve-se crer que existe antes do juízo um fogo purificador, segundo o que afirma aquele que é a Verdade, dizendo que se alguém tiver pronunciado uma blasfêmia contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado nem no presente século nem no século futuro (Mt 12,31). Desta afirmação podemos deduzir que certas faltas podem ser perdoadas no século presente, ao passo que outras, no século futuro" (Dial. 41,3). O pecado contra o Espírito Santo, ou seja, a pessoa que recusa de todas as maneiras os caminhos da salvação, não será perdoado nem neste mundo, nem no mundo futuro. Mostra o Senhor Jesus, então, neste trecho, implicitamente, que há pecados que serão perdoados no mundo futuro, após a morte.

2 - O ensinamento sobre o Purgatório tem raízes já na crença dos próprios judeus do Antigo Testamento; cerca de 200 anos antes de Cristo, quando ocorreu o episódio de Judas Macabeus. Narra-se aí que alguns soldados judeus foram encontrados mortos num campo de batalha, tendo debaixo de suas roupas alguns objetos consagrados aos ídolos, o que era proibido pela Lei de Moisés. Então Judas Macabeus mandou fazer uma coleta para que fosse oferecido em Jerusalém um sacrifício pelos pecados desses soldados. "Então encontraram debaixo da túnica de cada um dos mortos objetos consagrados aos ídolos de Jâmnia, coisas proibidas pela Lei dos judeus. Ficou assim evidente a todos que haviam tombado por aquele motivos… puseram-me em oração, implorando que o pecado cometido encontrasse completo perdão… Depois [Judas] ajuntou, numa coleta individual, cerca de duas mil dracmas de prata, que enviou a Jerusalém para que se oferecesse um sacrifício propiciatório. Com ação tão bela e nobre ele tinha em consideração a ressurreição, porque, se não cresse na ressurreição dos mortos, teria sido coisa supérflua e vã orar pelos defuntos. Além disso, considerava a magnífica recompensa que está reservada àqueles que adormecem com sentimentos de piedade. Santo e pio pensamento! Por isso, mandou oferecer o sacrifício expiatório, para que os mortos fossem absolvidos do pecado" (2Mc 12,39-45).

O autor sagrado, inspirado pelo Espírito Santo, louva a ação de Judas: "Se ele não esperasse que os mortos que haviam sucumbido iriam ressuscitar, seria supérfluo e tolo rezar pelos mortos. Mas, se considerasse que uma belíssima recompensa está reservada para os que adormeceram piedosamente, então era santo e piedoso o seu modo de pensar. Eis porque ele mandou oferecer esse sacrifício expiatório pelos que haviam morrido, afim de que fossem absolvidos do seu pecado". (2 Mac 12,44s). Neste caso, vemos pessoas que morreram na amizade de Deus, mas com uma incoerência, que não foi a negação da fé, já que estavam combatendo no exército do povo de Deus contra os inimigos da fé. Cometeram uma falta que não foi mortal.

Fica claro no texto de Macabeus que os judeus oravam pelos seus mortos e por eles ofereciam sacrifícios, e que os sacerdotes hebreus já naquele tempo aceitavam e ofereciam sacrifícios em expiação dos pecados dos falecidos e que esta prática estava apoiada sobre a crença na ressurreição dos mortos. E como o livro dos Macabeus pertence ao cânon dos livros inspirados, aqui também está uma base bíblica para a crença no Purgatório e para a oração em favor dos mortos.

3 - Com base nos ensinamentos de São Paulo, a Igreja entendeu também a realidade do Purgatório. Em 1Cor 3,10, ele fala de pessoas que construíram sobre o fundamento que é Jesus Cristo, utilizando uns, material precioso, resistente ao fogo (ouro, prata, pedras preciosas) e, outros, materiais que não resistem ao fogo (palha, madeira). São todos fiéis a Cristo, mas uns com muito zelo e fervor, e outros com tibieza e relutância. E S. Paulo apresenta o juízo de Deus sob a imagem do fogo a provar as obras de cada um. Se a obra resistir, o seu autor "receberá uma recompensa"; mas, se não resistir, o seu autor "sofrerá detrimento", isto é, uma pena; que não será a condenação; pois o texto diz explicitamente que o trabalhador "se salvará, mas como que através do fogo", isto é, com sofrimentos.

4 - Na passagem de Mc 3,29, também há uma imagem nítida do Purgatório: "Mas, se o tal administrador imaginar consigo: 'Meu senhor tardará a vir'. E começar a espancar os servos e as servas, a comer, a beber e a embriagar-se, o senhor daquele servo virá no dia em que não o esperar (…) e o mandará ao destino dos infiéis. O servo que, apesar de conhecer a vontade de seu senhor, nada preparou e lhe desobedeceu será açoitado com numerosos golpes. Mas aquele que, ignorando a vontade de seu senhor, fizer coisas repreensíveis será açoitado com poucos golpes." (Lc 12,45-48). É uma referência clara ao que a Igreja chama de Purgatório. Após a morte, portanto, há um "estado" onde os "pouco fiéis" haverão de ser purificados.

5 - Outra passagem bíblica que dá margem a pensar no Purgatório é a de Lucas 12,58-59: "Ora, quando fores com o teu adversário ao magistrado, faze o possível para entrar em acordo com ele pelo caminho, a fim de que ele não te arraste ao juiz, e o juiz te entregue ao executor, e o executor te ponha na prisão. Digo-te: não sairás dali, até pagares o último centavo."

O Senhor Jesus ensina que devemos sempre entrar "em acordo" com o próximo, pois caso contrário, ao fim da vida seremos entregues ao juiz (Deus), nos colocará na "prisão" (Purgatório); dali não sairemos até termos pago à justiça divina toda nossa dívida, "até o último centavo". Mas um dia haveremos de sair. A condenação neste caso não é eterna. A mesma parábola está em Mt 5, 22-26: "Assume logo uma atitude reconciliadora com o teu adversário, enquanto estás a caminho, para não acontecer que o adversário te entregue ao juiz e o juiz ao oficial de justiça e, assim, sejas lançado na prisão. Em verdade te digo: dali não sairás, enquanto não pagares o último centavo" . A chave deste ensinamento se encontra na conclusão deste discurso de Jesus: "serás lançado na prisão", e dali não se sai "enquanto não pagar o último centavo".

6 - A Passagem de São Pedro 1Pe 3,18-19; 4,6, indica-nos também a realidade do Purgatório:"Pois também Cristo morreu uma vez pelos nossos pecados (…) padeceu a morte em sua carne, mas foi vivificado quanto ao espírito. É neste mesmo espírito que ele foi pregar aos espíritos que eram detidos na prisão, aqueles que outrora, nos dias de Noé, tinham sido rebeldes (…)." Nesta "prisão" ou "limbo" dos antepassados, onde os espíritos dos antigos estavam presos, e onde Jesus Cristo foi pregar durante o Sábado Santo, a Igreja viu uma figura do Purgatório. O texto indica que Cristo foi pregar "àqueles que outrora, nos dias de Noé, tinham sido rebeldes". Temos, portanto, um "estado" onde as almas dos antepassados aguardavam a salvação. Não é um lugar de tormento eterno, mas também não é um lugar de alegria eterna na presença de Deus, não é o céu. É um "lugar" onde os espíritos aguardavam a salvação e purificação comunicada pelo próprio Cristo.

Do livro: Purgatório. O que a Igreja ensina.

Pela Castidade

2009-01-07T14:59:00.001-02:00

Saudações a vós, irmãos e irmãs em Cristo Jesus Nosso Senhor! Que o amor, a graça e a paz do Deus Pai, Filho e Espírito Santo estejam sempre conosco e que nós possamos sempre seguir o caminho, a verdade, a vida – Jesus, lutando contra o pecado diariamente e vencendo a batalha contra o Maligno. O ânimo Jesus nos dá: "Coragem! Eu venci o mundo." (Jo 16,33). Se Ele venceu o mundo, nós também venceremos as dificuldades que aparecem em nossa vida.

Meus irmãos, e a luta contra o pecado não é fácil não. Jesus já nos libertou de todo pecado, mas parece que nós não enxergamos isso e acabamos voltando à escravidão do pecado. Só com o Espírito Santo poderemos alcançar a vitória sobre o pecado, pois sob a nossa carne, o pecado já tomou conta, pois 'ela [a carne] é fraca' (Mc 14,38). Só com o Paráclito, nosso defensor, somos fortes para resistir ao pecado do adultério. Para que vençamos o mal, pois, devemos sempre invocar o Espírito de Deus para que ele possa vir ao nosso socorro. Necessitamos sempre da Santíssima Trindade e é através dela que conseguimos nossas metas espirituais.

Hoje vamos fazer um estudo da doutrina da Nossa Santa Igreja:

"Todo batizado é chamado à castidade. O cristão 'se vestiu de Cristo' (cf. Gl 3,27), modelo de toda castidade. Todos os fiéis de Cristo são chamados a levar uma vida casta segundo seu específico estado de vida. No momento do Batismo, o cristão se comprometeu a viver sua afetividade na castidade." (CIC 2348).

É nessa linha da Tradição da Igreja que constatamos uma coisa muito triste: nossa castidade está sendo totalmente destruída por causa dos desejos carnais do homem. Veja, não são apenas os padres que são chamados a viver a castidade. Não são somente os noivos chamados a viver a castidade. Todos os membros da Igreja, no seu batismo, assumem esse compromisso e não se pode invalidar essa decisão. O que o mundo onde hoje vivemos prega é muito contrário a essa sexualidade reta, em Cristo. A verdadeira sexualidade em Deus tem um nome: castidade.

Difícil? Muito! Impossível? Não. São Pio de Pietrelcina, Papa João XXIII e muitos outros beatos da Igreja mostram que essa realidade de castidade pode ser alcançada. É preciso se espelhar primeiramente em Cristo, nosso Salvador, depois em nossa Santíssima Mãe, a Virgem Maria para que sigamos seus exemplos de vida. É preciso lutar contra todas as ofensas à castidade: masturbação, fornicação, pornografia, prostituição, o estupro e a pedofilia.

Creio que de todos esses males o mais difícil de ser combatido seja a masturbação, no caso dos jovens. Muitos dizem que essa prática faz parte do autoconhecimento humano e faz bem ao ser humano, mas não é verdade. Pelo contrário, ontem, na Rádio AM da Canção Nova, o Dunga falava sobre essa 'doença', que é a masturbação. A mão tem apenas 10% da temperatura da vagina. Quando você tiver, depois do casamento, a relação sexual, vai acontecer o que chamamos de 'ejaculação precoce'. Só o homem sente seu prazer, enquanto a mulher fica prejudicada na sua situação, ou seja, o egoísmo dessa prática não está somente no ato em si, mas acarreta muitas conseqüências para o futuro.

Eu mesmo me pergunto como fazer para fugir desse pecado grave. As dicas são essas: não podemos ficar sem nada para fazer nunca, sempre temos que arrumar algo para se entreter, por exemplo, um esporte, uma natação etc. Nunca procurar o pecado. Não sei se vocês já ouviram falar que o pecado só pega aquele que o procura. Além disso, não alimentar nosso desejo olhando para as mulheres, claro! 'Ah, mas olhar não tem problema...' Olhar ainda é pior porque é adultério (cf. Mt 5,28). Chegar em casa e se masturbar é ofender a castidade e concretizar seu desejo de adultério. Evite tudo aquilo que induz à masturbação e você conseguirá se livrar dela.

Uma das dúvidas mais freqüentes é se pode-se ou não comungar. Poder, pode, já que a Igreja ensina que, se estivermos em falta grave, devemos nós mesmos examinar nossa consciência, mas é aconselhável que não nos aproximemos da Sagrada Comunhão enquanto estivermos nesse pecado, lembrando as duras palavras de São Paulo: "Aquele que o come e o bebe sem distinguir o corpo do Senhor [ou seja, indignamente], come e bebe a sua própria condenação" (1Cor 11,29). É bom se confessar antes de comungar. Dessa maneira, limpos e dignos de comungar, estaremos fazendo a coisa certa.

Da mesma maneira, a fornicação, a pornografia, o incesto e outras ofensas à castidade devem se levar o mesmo procedimento. Agora, nesse sentido, há muitas pessoas que, sob o jugo desse pecado, dizem 'Ah, não vou mais na Igreja não, já que eu não posso comungar mesmo.' Não faça isso, meu irmão! Prostre-se em frente ao altar e faça sua comunhão espiritual! Ela também traz muitas graças e Deus conserva isso em seu coração quando nos mostramos perseverantes mesmo pecando.

Outro assunto que muito me entristece é ver que muitos católicos não vão à missa porque leram no jornal que tinha um padre pedófilo numa cidade do Brasil, ou fora do país. Isso não é desculpa para não ir na missa não, viu!? O padre pode ser o mais pecador que for, as suas mãos são as que consagram a hóstia, são as que tocam em Jesus e é preciso respeitar os sacerdotes! 'Ah, eu não vou na missa por causa do padre, porque ele é não sei o quê'. Temos que assumir nossas falhas e falar diferente: Eu vou na missa por causa de Jesus, presente na Hóstia Consagrada! Eu quero ver Jesus, quero participar do seu mistério.

É preciso aceitar a nossa condição de pecadores e proclamar como falou o publicano: "Ó Deus, tem piedade de mim, que sou pecador!" (Lc 18,13).

E o mais importante: depois da Confissão, vida nova, meu irmão!

Graça e paz.

São Pio de Pietrelcina

2009-01-06T12:53:00.005-02:00

Padre Pio de Pietrelcina, grande homem, grande servo de Deus. Foi pela humildade que ele chegou a santidade e é esse o caminho que também nós devemos trilhar. Os passos de Deus se fazem pequenos e se voltam a nós para que possamos enxergar a vida eterna. São Pio, a partir de hoje é padroeiro desse blog que pretende ser o menor dos menores.

Somos pequenos servos diante da grandeza de Deus e é reconhecendo nossa pobreza e pequenez que podemos ser exaltados pelo Pai. Que nós possamos, a exemplo do Santo Padre Pio de Pietrelcina buscar incessantemente a vida eterna, doando a nossa vida sempre em favor do nosso semelhante.

“Jesus, Que nada me separe de Ti, nem a vida, nem a morte. Seguindo-Te em vida, ligado a Ti com todo amor, seja-me concedido expirar contigo no Calvário, para subir contigo à glória eterna; Seguirei contigo nas tribulações e nas perseguições, para ser um dia digno de amar-Te na revelada glória do Céu; para cantar-Te um hino de agradecimento por todo o Teu sofrimento por mim. Jesus, Que eu também enfrente como Tu, com serena paz e tranqüilidade, todas as penas e trabalhos que possa encontrar nesta terra; uno tudo a Teus méritos, às Tuas penas, às Tuas expiações, às Tuas lágrimas a fim de que colabore contigo para a minha salvação e para fugir de todo o pecado - causa que Te fez suar sangue e Te reduziu à morte. Destrói em mim tudo o que não seja do Teu agrado. Com o fogo de Tua santa caridade, escreve em meu coração todas as Tuas dores. Aperta-me fortemente a Ti, de maneira tão estreita e tão suave, que eu jamais Te abandone nas Tuas dores. Amém!” (Padre Pio de Pietrelcina)

A minissérie do Pe. Pio completa está disponível no blog 'Filmes Religiosos', nosso parceiro. É um filme muito bom, de 3h25min, legendado. Tem um conteúdo católico riquíssimo e exorta-nos a amar sempre a Igreja. Fica a dica!

DOWNLOAD

O romance que virou terror

2009-01-06T00:45:00.001-02:00

'Peça teatral ou romance com apresentação seriada pela rádio ou pela televisão': Foi assim que o Dicionário Aurélio definiu a maior paixão dos brasileiros e é com adjetivos pejorativos que classificarei essa verdadeira farsa que é a novela. Pejorativos não porque eu quero, mas porque são puros méritos duma praga que assola a vida de muitos 'católicos' por esse mundo afora.

Hoje, às 22h10min aconteceu um fato muito interessante em minha casa. A novela 'A Favorita' estava sendo transmitida pela rede Globo na televisão. Todos (menos minha mãe e eu) sentaram-se no sofá para jantar. Eu não fui porque eu realmente nunca vou. Minha mãe não foi porque ainda estava pondo comida no prato (aliás, que 'papá' delicioso...). Eu estava na cozinha e ouvi minha mãe falando educadamente (berrando) com minha irmã:

_O que é isso aqui?

_Uai, mãe... Tira.

De repente ouvi um ploft. Mas, esse barulho não foi um simples ploft, mas um estrondo imenso no coração de quem ama a Igreja. Aí você me pergunta por quê. A resposta está na boca da minha irmã: "Mãe, não joga a Bíblia assim; ela não é qualquer coisa."

Através desse acontecimento, sabe o que Deus me revelou? Que as nossas famílias estão, sem perceber deixando Deus de lado por causa da novela. Não só da novela... Mas, principalmente porque essa hora da noite é a única hora que os pais têm tempo de dar amor aos filhos e conversar com eles. Essa é a única hora que os pais podem dar atenção aos seus filhos. Atenção essa que é substituída pelo famoso 'cala a boca que eu tô vendo novela', ou ainda pelo incrível 'vou te dar uns tapas se você não fechar essa boca porca'. Ficaram boquiabertos? Mas isso é pouco perto do que esse simples romance afeta as famílias.

Primeiro precisamos entender porque as novelas são tão prejudiciais na vida da família. Claro que os pais poderiam arrumar outra hora para se dedicar a oração, a leitura da Bíblia, a outras coisas espirituais e essenciais numa família. Mas, eles trocam uma coisa útil por algo que só corrompe e destrói. Por exemplo, a Flora... O que a Flora fez? "Ela já matou, já ameaçou, já traiu, já xingou, já gritou, já roubou, já se vingou, já fingiu ser inocente"
(Fonte: minha irmã).

Qualquer semelhança é mera coincidência? Acho que não... Vocês notaram que a Flora é o retrato perfeito das famílias brasileiras? Morte, ameaças, traições, gritaria, roubos, maus exemplos, vingança, fingimento... É tudo o que o demônio mais quer. E a novela (não adianta negar) alimenta cada vez mais essa visão negativa do amor. Ora, se esse substantivo feminino fosse um simples romance, como define o Dicionário, então por que tem tanta gente ao redor dela jogando a Bíblia no chão? Só pode ser coisa ruim... Um programa que faz com que a pessoa jogue sua bíblia no chão, a própria Palavra de Deus, só pode ensinar coisa que não presta!

Em relação à faixa etária, o que mais me preocupa é que crianças, essas de quem pertence o Reino dos céus, estão assistindo as novelas. Aí vamos querer achar culpados pelo mau comportamento dos nossos filhos. 'Ah, meu filho tá assim... Ele está tão rebelde. De quem é a culpa?' Dos filhos? Da rede Globo? Do Lula? (ultimamente a culpa de tudo o que acontece cai no presidente) Não. A culpa é dos próprios pais. A realidade é dura, mas é essa a verdade: se os pais realmente impusessem autoridade e uma educação de respeito sobre seus filhos, acho que essas coisas (crianças verem novelas) não aconteceriam. Mas, eles não fazem isso sabe por quê? Porque eles baniriam seus filhos de uma realidade que eles já vivem na própria família. Ou seja, a família brasileira virou uma novela.

Não a novela que o Aurélio definiu, não um simples e puro romance, mas a separação dos casais, a traição dos maridos e das esposas, a pedofilia, o tráfico de menores etc. 'Ah, mas a novela só mostra a realidade...' Mas nós podemos fazer a realidade ficar diferente. Enquanto nós acharmos que a nossa sociedade continuará na mesmice, na novela e não mudarmos, essa continuará sendo a realidade. Viver a realidade não é se conformar com o mundo de hoje, mas aprender com os erros para acertar agora e no futuro. Mas as novelas (que tinha que servir pra isso) está criando esse conformismo, essa mentalidade de que 'está tudo perdido' ou o conhecido 'é assim mesmo'.

E dessa mesma maneira, não só as novelas, mas 'as músicas da nova era' estão fazendo incessantemente uma propaganda contra Deus, contra a imagem e semelhança de Deus, contra a família. E eu insisto em condenar abertamente o créu, a música nojenta do 'tapa na calcinha', a violenta música do tão 'ingênuo' rap das armas... 'Ah, por quê?' Porque são contra a lei de Deus! Simplesmente! Por exemplo, o que quer dizer o créu? Quer dizer, numa linguagem mais vulgar, transar sem parar, praticar o ato sexual com todas, o que está claro na lei da Igreja, que não é nada mais que a lei do Pai! A menina que põe a mão na calcinha incentiva e induz à sexualidade desregrada. O rap das armas induz à violência. Aí, você me questiona: 'Ah vai me dizer que você não gosta'. Aí eu te respondo com outra pergunta: Quem vem em primeiro lugar?

A música que cantamos na aclamação ao Evangelho já fala: Buscai primeiro o Reino de Deus e a sua justiça... Se Deus ensina que não pode, não pode e pronto! Eu te faço essa pergunta hoje e pra mim também: Quem está em primeiro lugar na sua vida? A novela ou a Bíblia? A pornografia ou o terço? A música do créu ou a Rádio Canção Nova? É preciso tomar um compromisso sério hoje e todos nós necessitamos de nos converter, que é justamente o que Jesus nos pede no Evangelho nesse dia. Cate a Bíblia que está jogada no chão, desligue a televisão e vá ler o que Deus quer te mostrar hoje.

Meus irmãos, a Flora está aí... Ela está assombrando as nossas famílias e destorcendo a realidade das novelas. Não! Elas não são simples romances não! Elas não estão só mostrando a realidade não! Elas estão ensinando as nossas crianças a ter raiva do colega! Elas estão ensinando a você desprezar seu marido. Elas estão ensinando a você se vingar dele porque ele te traiu. E o demônio está adorando o que você está fazendo... Porque ele está conseguindo fazer você jogar a Bíblia no chão, não só literalmente, mas esquecer a vontade de Deus e fazer aquilo que não é bom. Caros, se queremos realmente nos converter, sabe o que precisamos fazer?

Buscar primeiro as coisas de Deus, porque tudo é permitido a nós. Eu não estou aqui proibindo você de ver novela. Mas São Paulo nos lembra que 'nem tudo convém' (1Cor 6,12). E nós só temos essa consciência quando praticamos a Palavra de Deus. Vamos mudar de vida! Todos nós! Vamos desligar a televisão e amar mais nossos filhos! Vamos dar a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus! Vamos dizer SIM ao Pai! Amém.

Graça e paz.

Nós somos de Deus

2009-01-05T17:10:00.001-02:00

Saudações a vós, irmãos e irmãs em Cristo Jesus Nosso Senhor! Que o amor de Deus possa sempre estar em nossos corações e que nós possamos sempre, influenciados por esse grande amor, fazer somente o bem, que é o que realmente agrada ao Nosso Pai. Através da oração, vamos mantendo a nossa fé sempre acesa na vida, Jesus. É pela Palavra de Deus que aprendemos a orar como convém. Leiamos atentamente o Evangelho que hoje Deus nos apresenta.

Primeira Leitura (1Jo 3,21-24; 4,1-6)

"Caríssimos, se o nosso coração não nos acusa, podemos dirigir-nos a Deus com corajosa confiança. E que qualquer coisa que pedirmos, dele a receberemos, porque guardamos os seus mandamentos e fazemos o que é do seu agrado."

"Este é o seu mandamento: que creiamos no nome do seu Filho, Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros, de acordo com o mandamento que ele nos deu. Quem observa os seus mandamentos permanece em Deus, e Deus permanece nele. E que ele permanece em nós, sabemos pelo Espírito que nos deu."

"Caríssimos, não acrediteis em qualquer espírito, mas examinai os espíritos para ver se são de Deus, pois muitos falsos profetas vieram ao mundo. Este é o critério para se saber se uma inspiração vem de Deus: de Deus é todo espírito que professa Jesus Cristo que veio na carne. E todo espírito que se recusa a professar Jesus não é de Deus: é do Anticristo. Ouvistes dizer que o Anticristo virá; pois bem, ele já está no mundo. Eles são do mundo; por isso, agem conforme o mundo, e o mundo lhes presta ouvido. Nós somos de Deus. Quem conhece a Deus escuta-nos; quem não é de Deus não nos escuta. Nisto distinguimos o espírito da verdade e o espírito do erro."

Prezados irmãos, a primeira leitura de hoje é bastante reveladora. Podemos, antes de falar qualquer coisa, dividir essa carta em duas partes: a primeira falando sobre como devemos pedir as coisas a Deus, a segunda dando dicas de como reconhecer a verdade de Jesus. Vamos estudar atentamente esses dois trechos agora.

Atendendo as nossas súplicas

"... porque guardamos os seus mandamentos e fazemos o que é do seu agrado"

A primeira revelação que São João professa a nós hoje é essa: Deus só nos atenderá quando começarmos a atendê-lo. Se somos verdadeiramente dignos de clamar o nome do Senhor, ele virá em nosso auxílio. O Senhor não diz que precisamos ser santos para que Ele nos atenda, até porque, em nossa tremenda pequenez, somos muito pecadores, mas Ele quer dizer que se nós, em nosso esforço pela conquista da vida eterna, praticamos o bem, Ele nos atenderá porque nós nos esforçamos em atender a sua vontade.

Aqui está contida uma receita do cristianismo: a prática da Palavra de Deus – é o que o padre pede nas homilias da Santa Missa. Quantas vezes nós já nos perguntamos: uai, mas... por que Deus não me escuta? Por que Ele parece que não ouve o que eu peço pra Ele? A resposta está nas suas atitudes. Enquanto você achar que Deus é um boneco, onde você brinca com Ele e depois joga fora, e só pega de novo quando quer, sua vida vai permanecer igual uma água foco do mosquito da dengue: parada!

Do que adianta pedir a Deus prosperidade se você mesmo não dá amor ao seu irmão?! São João nos alerta de maneira clara hoje: 'Este é o seu mandamento: que (...) nos amemos uns aos outros'. Praticar o mandamento de Deus é essencial para que esse Deus, que muitas vezes (achamos que) fazemos de bobo, nos atenda em nossas súplicas. Quantas vezes nosso pai nos diz que nos dará um presente? Ficamos muito alegres... Mas, aí, ele nos dá uma condição: que nos comportemos, ou que limpemos a casa durante aquele período de tempo, ou façamos alguma coisa a ele. Da mesma maneira, Deus nos dá a graça somente quando obedecemos à sua voz.

[Deus nos ama mesmo assim. Seu amor quer de nós mudança de vida...]

Discernindo o bem do mal

"Quem conhece a Deus escuta-nos; quem não é de Deus não nos escuta": 'Convertei-vos, pois o Reino dos Céus está próximo!' (Mt 4,17).

A segunda parte da primeira leitura de João nos exorta a ouvir ao Senhor, a mudar de vida. E aí vem Jesus com o tema da sua pregação: 'CONVERTEI-VOS'. Por quê? 'Pois o reino de Deus está próximo'. É preciso mudar de conduta porque 'lá vem Jesus!' Ele vem pra julgar! Então, precisamos estar prontos para que o recebamos bem. É necessário, nesse sentido, cumprir seus mandamentos e sua Palavra. Deus, em seu grande amor, quer que nos convertamos ao Seu Evangelho.

Porém é preciso tomar cuidado com os 'falsos espíritos'. Veja que o que a tradução da CNBB fala é clara: precisamos nos distanciar do espiritismo, daquilo que realmente prega coisas diferentes do amor de Deus. Tudo o que é bom deve ser praticado. Para quê? Para que Deus nos atenda e para que alcancemos nossa meta. Devemos fugir do que é mal. Pra quê? Para podermos praticar o bem. Não dá pra fazer o bem e o mal ao mesmo tempo: ou fazemos um ou fazemos outro. A escolha é nossa. A conseqüência vem quando morrermos: o céu ou o inferno.

Praticar o bem é uma escolha nossa, e ao mesmo tempo um dever, pois, somos filhos de Deus. Somos de Deus! Pertencemos a Ele e é nessa frase que gostaria de deixar minha conclusão: somos feitos à imagem e semelhança de Deus, somos consagrados ao nosso Pai, não podemos nos deixar contaminar pelo mal! Convertamo-nos, meus irmãos! Convertamo-nos! Deus é Pai de todos nós, mesmo que sejamos transgressores. Através desse seu amor de Pai, Ele nos convida a sermos diferentes na fé porque Ele não quer que nenhum de nós se perca.

'Cristão tem que ser diferente!' [1]

Graça e paz.

[1] Padre Léo, pregação 'Jovens Restaurados', 1999.

Os culpados – nós

2009-01-04T22:52:00.001-02:00

Abre aspas...

Neste domingo (4) Israel cercou a Cidade de Gaza com tropas terrestres apoiadas por tanques e artilharia. A ofensiva militar iniciada há nove dias já matou pelo menos 500 palestinos.

O número de mártires chegou a pelo menos 500, entre eles 87 crianças, e o de feridos soma mais de 2.450. (...) O número de mortos poderá ser bem maior, porque há um certo número de mártires e de feridos nas ruas que não pudemos retirar.

Fecha aspas.

Fonte: G1.

A guerra árabe-israelense não terminou não! Ela está aí de volta com toda a força. O país judaico partiu para a Faixa de Gaza e fez o escarcéu com a vida de quem era inocente. A revista Veja, o G1 e todos os folhetos noticiários do mundo falaram sobre a guerra e nós, do blog, também infelizmente teremos que falar sobre mais essa praga que assola a vida de muitas pessoas. Antes de qualquer coisa, é bom lembrar as palavras de Jesus sobre a paz: "Bem-aventurados os que promovem a paz" (Mt 5,9).

Esses fatos que estão acontecendo ultimamente nos levam a refletir: Por que será que a paz, que tanto desejamos, ainda não se faz totalmente presente em nosso meio? Por que será que ainda se cultiva de maneira estrondosa o desejo de vingança no coração humano? Por que será que ainda existem tantas guerras? A resposta está na sociedade em que vivemos e em outra reflexão bem mais profunda: Se todos nós obedecêssemos à voz do Senhor, será que estaria acontecendo tantas maldades hoje em dia? Nesse sentido, a voz do Senhor poderia ser considerada não só o que a Igreja sabiamente nos ensina, mas, o que a nossa própria consciência nos dá a entender: é preciso fazer o bem.

Mas, esse conceito, criado desde nossa infância e ensinado pelos nossos pais, vem sendo esquecido... Por quê? Porque o homem deixou de querer o bem e, movido pela maldade que seu próprio coração cria com a influência social, começou a incorporar em sua mente uma realidade ateísta, totalmente voltada para os bens próprios e, conseqüentemente, o mal da humanidade. As guerras nunca são boas. Nenhuma guerra é boa! Primeiro, porque já em si um desejo de vingança exagerado, segundo, porque só traz mortes e violência. Gente! 500 pessoas já morreram! Será que guerras são boas quando estão totalmente contra a vida?

Deus não quer o mal de ninguém. Ele não quer que 2450 sejam feridas! A culpa da guerra não é de Deus, como muitos pensam... A culpa é do próprio homem que, influenciado pelo mal, só sabe praticar o que é mal, o que destrói! Não foi Deus quem comprou a bomba, não foi Deus quem comprou a metralhadora, não foi Deus que quis derramar sangue! O culpado disso tudo somos todos nós. 'Ah, mas eu não tenho nada a ver com isso... Eu moro no Brasil, bem longe dessa confusão'. É, mas somos nós mesmos que achamos que não temos nada a ver com isso que somos os culpados.

Somos culpados quando batemos em nossos irmãos e juramos matá-lo porque ele roubou o adesivo daquele caderno que mais gostávamos. Somos culpados quando queremos nos vingar do marido ou da esposa infiel. Somos culpados quando queremos brigar com aquele que nos odeia. Somos culpados por tudo isso porque tudo isso gera a guerra. E se nós não evitarmos a vingança e a briga, vamos viver numa guerra, numa falta de paz, que é o que já estamos vivendo.

Enquanto os israelenses matam os palestinos lá no Oriente Médio, aqui no Brasil o pai estupra seu próprio filho e o filho mata seu próprio pai. Enquanto lá tem mortes, aqui tem abortos. A realidade brasileira não é muito diferente de lá não... A única diferença é que lá eles têm coragem de assumir que isso é uma guerra, enquanto nós aqui, em nossa tamanha hipocrisia, chamamos isso de 'relacionamento'.

No dia 1° de janeiro nós celebramos o dia mundial da Paz. Que nós possamos fazer essa paz se estender até o fim desse ano de 2009 e que nós possamos começar a vivê-la em nossos lares, pois é neles que começa a educação.

Em defesa da Bíblia e da fé XV

2009-01-04T21:28:00.001-02:00

Ainda explicando a afirmação que fora da Igreja não há salvação:

Catecismo da Igreja Católica, 846-848:

Como entender esta afirmação, com freqüência repetida pelos Padres da Igreja? Formulada de maneira positiva, ela significa que toda salvação vem de Cristo-Cabeça através da Igreja que é o seu Corpo:

Apoiado na Sagrada Escritura e na Tradição, [o Concílio] ensina que esta Igreja peregrina é necessária para a salvação. O único mediador e caminho da salvação é Cristo, que se nos torna presente no seu Corpo, que é a Igreja. Ele, porém, inculcando com palavras expressas a necessidade da fé e do batismo, ao mesmo tempo confirmou a necessidade da Igreja, na qual os homens entram pelo batismo, como que por uma porta. Por isso não podem salvar-se aqueles que, sabendo que a Igreja católica foi fundada por Deus através de Jesus Cristo, como instituição necessária, apesar disso não quiserem nela entrar, ou então perseverar.

Esta afirmação não visa àqueles que, sem culpa, desconhecem Cristo e a sua Igreja:

Aqueles, portanto, que sem culpa ignoram o Evangelho de Cristo e sua Igreja, mas buscam a Deus com coração sincero e tentam, sob o influxo da graça, cumprir por obras a sua vontade conhecida através do ditame da consciência, podem conseguir a salvação eterna.

'Deus pode por caminhos dele conhecidos levar à fé todos os homens que sem culpa própria ignoram o Evangelho. Pois 'sem a fé é impossível agradar-lhe' (Hb 11,6). Mesmo assim, cabe à Igreja o dever e também o direito sagrado de evangelizar' todos os homens."

Quando o Catecismo nos ensina que "toda a salvação vem de Cristo-Cabeça através da Igreja que é o seu Corpo", devemos compreender que todos aqueles que vierem a ser salvos o serão por Cristo, mesmo que não o saibam, já que não há salvação se não por Cristo e por sua Igreja. O Catecismo ensina ainda que, mesmo aqueles que "sem culpa ignoram o Evangelho de Cristo e sua Igreja, mas buscam a Deus com coração sincero e tentam, sob o influxo da graça, cumprir por obras a sua vontade conhecida através do ditame de consciência, podem conseguir a salvação eterna". Em outras palavras, não existe salvação fora da Igreja, sendo que estão dentro da Igreja não somente aqueles que professam integralmente a fé católica. Para compreendermos melhor esse ponto, leiamos o que ensina o Catecismo em seu parágrafo 838:

'Por muitos títulos a Igreja sabe-se ligada aos batizados que são ornados com o nome cristão, mas não professam na íntegra a fé ou não guardam a unidade da comunhão sob o Sucessor de Pedro'. 'Aqueles que crêem em Cristo e foram devidamente batizados estão constituídos numa certa comunhão, embora não perfeita, com a Igreja católica'."

Considerando que os cristãos não-católicos estão em uma certa comunhão, ainda que imperfeita, com a Igreja, concluímos que cristãos não-católicos podem ser salvos, visto que não estão fora da Igreja, mas dentro dela, isto é, em comunhão com ela, ainda que de forma imperfeita. [ou seja, para que possamos ser salvos, o batismo é indispensável, pois, incorpora-nos à vida cristã, ou seja, à Igreja]

Ademais, se, como vimos, podem conseguir a salvação eterna aqueles que "sem culpa ignoram o Evangelho de Cristo e sua Igreja, mas buscam a Deus com coração sincero e tentam, sob o influxo da graça, cumprir por obras a sua vontade conhecida através do ditame de consciência", ou seja, se não-cristãos podem ser salvos (desde que procurem agir de acordo com a vontade de Deus inscrita na consciência de todo ser humano), então devemos concluir que não-cristãos também podem fazer parte da Igreja, já que não há salvação fora da Igreja e que não-cristãos podem ser salvos. Trocando em miúdos: sejam cristãos católicos, cristãos não-católicos ou não-cristãos, ninguém pode ser salvo se não for por Cristo e por sua Igreja, sendo que a comunhão com a Igreja pode ser mais ou menos perfeita, na medida em que a pessoa esteja mais ou menos integrada à Igreja. [para ser salvo, é preciso estar em comunhão com a Igreja]

[Agora um alerta:] É importante salientar que, embora a salvação seja possível àqueles que não estão em plena comunhão com a Igreja, essa possibilidade constitui uma via extraordinária de salvação, e por isso muito mais arriscada do que a via ordinária de salvação que é a plena comunhão com a Igreja. Com efeito, aqueles que estão plenamente integrados à Igreja Católica têm ao seu dispor todos os meios de graça, isto é, os sacramentos instituídos por Cristo para a nossa salvação. Já os que não estão em plena comunhão com a Igreja não têm acesso a esses sacramentos, e por isso a salvação para tais pessoas torna-se mais difícil, embora não impossível.

GRILLO, Marcos Monteiro. Apostolado Veritatis Splendor: LEITOR PERGUNTA SOBRE O AXIOMA "FORA DA IGREJA NÃO HÁ SALVAÇÃO". Disponível em http://www.veritatis.com.br/article/5563. Desde 31/12/2008.

Em defesa da Bíblia e da fé XIV

2009-01-04T21:15:00.001-02:00

Explicando a afirmação "Fora da Igreja não há salvação":

Dom Estêvão Tavares Bettencourt

PERGUNTE E RESPONDEREMOS Ano I - Nº 001, Janeiro/1958

As pessoas que não são católicas vão para o inferno?

É tradicional dizer-se: "Fora da Igreja, não há salvação". O axioma, à primeira vista, causa espanto a muitos, parecendo-lhes expressão de mentalidade estreita, pouco condizente com a Misericórdia de Deus. Devidamente entendida, porém, tal máxima desvenda um pouco da infinita Bondade do Criador.

Em análise sumária, a proposição acima quer dizer que não há salvação se não por meio de Cristo e da obra redentora de Cristo. Ora Cristo vive através dos séculos e se prolonga na Igreja. Donde se segue que toda salvação se obtém por contato com a Igreja de Cristo. Esta dedução é assaz lógica: se o Filho de Deus se dignou tornar-se o Salvador dos homens, compreende-se que não haja graça que não seja graça de Cristo, outorgada através do 'Corpo de Cristo que é a Igreja' (cf. Col 1,29).

Dito isto, note-se que o indispensável contato com a Igreja de Cristo, longe de se estabelecer por uma só via, pode ser alcançado de diversas maneiras:

1) O modo mais óbvio é o da incorporação à Igreja mediante a recepção do batismo de água e dos demais sacramentos. A Igreja é, sim, uma sociedade visível (porque Cristo quis aparecer entre nós de forma sensível ou num corpo); é, pois, normal que os que a ela pertencem, manifestem por algum sinal exterior a sua pertinência à Igreja. [E, aliás, podemos considerar esse método o mais prático e seguro, já que, como afirma o próprio Catecismo da Igreja, 'esta Igreja peregrina é necessária para a salvação' (CIC 846)]

À categoria dos homens batizados pode-se agregar a daqueles que, tendo tido conhecimento de Cristo e da sua Igreja, se preparam para receber o primeiro sacramento; estes (catecúmenos), embora ainda não tenham o batismo de água, já possuem o desejo do mesmo (ou o batismo de desejo), desejo explícito, professado, em virtude do qual se salvam.

Contudo, fora dos que assim demonstram de algum modo pertencer à Igreja, contam-se outros muitos indivíduos, destituídos de qualquer vínculo externo com a Esposa de Cristo. Não obstante, pertencem-lhe sem que o saibam e sem que, por sua vez, Ela o saiba.

2) Com efeito, há uma forma invisível de fazer parte do Corpo Místico de Cristo.

Deus, em seus sábios desígnios, não julgou necessário fazer que todos os homens que vêm a este mundo cheguem ao conhecimento explícito de Cristo (tal é o caso, entre outros, dos milhões de pagãos que viveram e vivem nas selvas sem ver missionário). O Senhor também permite que muitos dos que ouvem falar de Cristo e da sua Igreja (seja em terras incultas, seja em nossos países civilizados), o ouçam de maneira incompleta, lacônica ou não adaptada à sua psicologia, de sorte que, mesmo depois de ouvir a pregação da Igreja, não experimentam o 'problema religioso', não lhes aflora à consciência o dever de receber o sacramento do batismo; repelindo a Igreja, podem até julgar estar repelindo o erro.

Contudo nenhum desses homens é abandonado pela Providência. [É preciso ter realmente essa consciência da misericórdia de Deus e desapegar um pouco os tradicionalismos cegos] O verdadeiro e único Deus se lhes dá a conhecer de outro modo.

E como?

No fundo de todo e qualquer indivíduo, faz-se ouvir um imperativo espontâneo: 'Pratica o bem, evita o mal'. Este ditame supõe um Autor da Natureza humana capaz de lhe impor preceitos e sanção, pois tal imperativo antecede a deliberação do homem e o acompanha sempre, por muito que o indivíduo faça para o sufocar (excetuam-se apenas casos de extraordinário empedernimento voluntário). Assim quem, chegando à idade da razão, toma consciência desse imperativo fundamental e generalíssimo (e não há quem não o faça), toma ao mesmo tempo consciência, mais ou menos confusa, mais ou menos clara, de que Deus existe e é Remunerador dos que O temem. Ora a afirmação destas duas proposições é suficiente para a salvação eterna, pois nelas se acha compendiada toda a doutrina revelada (cf. Hebr 11,6). Se, pois, alguém com toda a boa fé segue a sua consciência, praticando tudo que esta lhe indica como 'bem' e evitando tudo que ela aponta como 'mal', tal pessoa está seguindo a Deus; por conseguinte, vai-se aproximando do único Deus e da bem-aventurança sobrenatural. [Logo, fora da Igreja não há realmente salvação, pois, a Igreja anuncia Cristo e esse Cristo nos anuncia o que devemos fazer para possuirmos o reino de Deus. Assim, todos aqueles que seguem a Cristo sem perceber, pelo ditame da consciência, podem sim ser salvos] Para uns, o ditame básico 'Faze o bem, evita o mal' significará talvez seguir tudo que, em doutrina e moral, é ensinado pelo budismo para outros significará seguir o islamismo; para terceiros, o protestantismo ou o espiritismo, etc. Se, porém, cada um dos adeptos desses credos, aderir com fidelidade e consciência absolutamente tranqüila à sua religião, ele se encaminhará para o verdadeiro Deus. É este mesmo que se lhes dá a conhecer e os chama por via daquela ideologia que em plena boa fé eles julgam ser verídica.

Diz-se então que tais pessoas possuem o batismo de desejo não explícito, mas implícito, pois, dotados como se acham de sinceridade na procura de Deus, se viessem a saber que o Senhor fez do batismo sacramental e da pertinência à Igreja visível a via normal para chegar ao Criador, não hesitariam em pedir o sacramento. Repitamos, pois: se alguém, aderindo a uma ideologia não-católica, reconhece que Deus existe e é Providente, pode salvar-se, caso não tenha dúvida nenhuma sobre a veracidade de sua religião e pratique fielmente tudo que esta manda. Não seria demasiado, porém, frisar que, para conseguir em tais casos a vida eterna, é absolutamente necessário esteja a pessoa de boa fé, pois, desde que conceba alguma suspeita sobre a sua religião, não somente Deus, mas também, a dignidade humana, exige que tal indivíduo procure sair da hesitação, investigando a verdade; o homem, dotado de inteligência, é por sua natureza mesma movido a procurar em tudo a clareza; não lhe será lícito, portanto, em matéria religiosa deixar-se ficar voluntariamente na penumbra ou nas trevas.

É assim que se entende que muitos e muitos indivíduos, embora não professem adesão à Igreja, a esta pertençam e por esta se salvem. Diz-se comumente que fazem parte não do corpo, mas da alma da Igreja - distinção pouco feliz, pois corpo e alma de um vivente são inseparáveis um do outro; fale-se, antes, de pertinência visível e invisível à Igreja. [Sábias palavras do nosso grande Dom Estêvão!]

De quanto foi dito, seria totalmente falso deduzir que todas as religiões são boas. O homem foi feito para viver não somente de boa fé, mas da verdadeira fé, pois a apreensão da verdade é a primeira das exigências de sua natureza intelectiva (a luz necessária para se praticar o bem é a verdade). Ora a verdadeira fé só pode ser uma; será a que Deus mesmo se dignou revelar pelo monoteísmo judaico-cristão, que continua o monoteísmo primitivo da humanidade e se encontra na Igreja Católica, ininterruptamente apregoado desde Cristo e os Apóstolos. É normal, portanto, que o homem procure viver de boa fé dentro da verdadeira fé. A boa fé só supre a verdadeira fé, caso as pesquisas em demanda desta não sejam possíveis ao homem, por bem intencionado que esteja. Consciente disto, a Santa Igreja, tendo recebido de Cristo a ordem formal de ensinar a todos os povos (cf. Mt 28,19s), nutre continuamente o zelo de seus missionários. [Todos podem se salvar, os meios pelo qual se chegam a essa salvação nem sempre são verdadeiros... É preciso tomar cuidado! – alerta Dom Estevão]

Tais concepções foram ainda recentemente (8 de agosto de 1949) afirmadas pela S. Congregação do Santo Ofício. O ensejo disto foi o movimento excitado por duas entidades norte-americanas — o 'St. Benedict Center' e o 'Boston College' — em favor de uma Interpretação mais estreita e rigorista do axioma 'Fora da Igreja, não há salvação'. Cf. 'P. R.' 47/1961. qu. 3.

Dom Estêvão Tavares Bettencourt

PERGUNTE E RESPONDEREMOS Ano I - Nº 001, Janeiro/1958

Idéias sem acento agudo...

2009-01-04T17:23:00.001-02:00

"Ideias mortas" – é esse o título que a Revista Veja usou para nomear o ultimo artigo da sua 2094ª edição, a 1ª do ano de 2009. Mas, espera um pouco, 'ideias' sem acento? Eu já ia mandar uma carta à Revista Veja reclamando. Isso é um disparate! Na verdade, quem está atrasado sou eu! A nossa idéia se resumiu a uma letra morta, sem aquele pauzinho em cima do E. Meu Deus, quando vou me acostumar a tantas mudanças ortográficas?!

Pra vocês terem uma idéia (ou melhor, uma 'ideia') do que está acontecendo no Brasil desde o dia 1° de Janeiro, o meu Word ainda nem se acostumou a essa 'reforminha'... Quando escrevo 'ideia' sem acento, aquele chato sublinhado vermelho aparece embaixo da palavra. Fazer o quê, não é?! Acostumar-se...

Confira as alterações da língua portuguesa após a reforma ortográfica:

Alfabeto:

O alfabeto ganha três letras (k, y e w)

Antes: 23 letras

Depois: 26 letras

Trema:

O trema cai, de vez, em desuso, exceto em nomes próprios e seus derivados. Grafado nos casos em que o "u" é átono e pronunciado (que, qui, gue, gui), o sinal não será mais utilizado nas palavras da língua portuguesa.

Antes: lingüiça, conseqüência, freqüência

Depois: linguiça, consequência e frequência

Hífen:

O sinal não poderá ser mais usado quando a primeira palavra terminar com vogal e a segunda começar com consoante.

Antes: anti-rugas, auto-retrato, ultra-som

Depois: antirrugas, autorretrato, ultrassom

O hífen também não deve ser grafado quando a primeira palavra terminar com letra diferente da que começar a segunda

Antes: auto-estrada, infra-estrutura

Depois: autoestrada, infraestrutura

O sinal deverá ser usado quando a palavra seguinte começa com b, h, r, m, n ou com vogal igual à ultima do prefixo

Antes: anti-imperialista, super-homem, inter-regional, sub-base

Depois: anti-imperialista, super-homem, inter-regional, sub-base

Outro caso que se faz necessário o uso do hífen é quando a primeira palavra terminar com vogal ou consoante igual à letra que começar a segunda

Antes: microônibus, contraataque, microondas

Depois: micro-ônibus, contra-ataque, micro-ondas

Acento agudo:

Os ditongos abertos "éi" e "ói" das palavras paroxítonas não serão mais acentuados

Antes: jibóia, apóio, platéia, européia

Depois: jiboia, apoio, plateia, europeia

* As palavras herói, papéis e troféu continuam sendo acentuadas porque têm a ultima sílaba mais forte

O acento some também no "i" e no "u" tônicos quando vierem depois de ditongo em palavras paroxítonas

Antes: feiúra, bocaiúva

Depois: feiura, bocaiuva

* O acento permanece se o "i" ou o "u" estiverem na ultima sílaba, a exemplo de Piauí e tuiuiú

Na letra "u" dos grupos que, qui, gue e gui o acento também deixa de existir

Antes: apazigúe, averigúe

Depois: apazigue, averigue

O acento diferencial também some em alguns casos

Antes: pára, péla, pêlo, pólo, pêra

Depois: para, pela, pelo, polo, pera

* O acento diferencial não deixa de ser usado em pôr (verbo) / por (preposição) e pôde (pretérito) / pode (presente). Fôrma também continua sendo acentuada para ser diferenciada de forma.

Acento circunflexo:

O acento circunflexo some nas palavras terminadas em "êem" e "ôo"

Antes: crêem, vêem, lêem, enjôo

Depois: creem, veem, leem, enjôo

Fonte: A Tarde Online

O aborto, segundo o Papa João Paulo II

2009-01-03T22:43:00.000-02:00

Documento encíclico ‘Evangelium Vitae’, do parágrafo 58 ao 63 (grifos meus):

“Vossos olhos contemplaram-me ainda em embrião” (Sal 139 138, 16): o crime abominável do aborto

Dentre todos os crimes que o homem pode realizar contra a vida, o aborto provocado apresenta características que o tornam particularmente grave e abjurável. O Concílio Vaticano II define-o, juntamente com o infanticídio, “crime abominável”.

Mas hoje, a percepção da sua gravidade vai-se obscurecendo progressivamente em muitas consciências. A aceitação do aborto na mentalidade, nos costumes e na própria lei, é sinal eloqüente de uma perigosíssima crise do sentido moral que se torna cada vez mais incapaz de distinguir o bem do mal, mesmo quando está em jogo o direito fundamental à vida. Diante de tão grave situação, impõe-se mais que nunca a coragem de olhar frontalmente a verdade e chamar as coisas pelo seu nome, sem ceder a compromissos com o que nos é mais cômodo, nem à tentação de auto-engano. A propósito disto, ressoa categórica a censura do Profeta: “Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem, mal, que têm as trevas por luz e a luz por trevas” (Is 5, 20). Precisamente no caso do aborto, verifica-se a difusão de uma terminologia ambígua, como “interrupção da gravidez”, que tende a esconder a verdadeira natureza dele e a atenuar a sua gravidade na opinião pública. Talvez este fenômeno lingüístico seja já, em si mesmo, sintoma de um mal-estar das consciências. Mas nenhuma palavra basta para alterar a realidade das coisas: o aborto provocado é a morte deliberada e direta, independentemente da forma como venha realizada, de um ser humano na fase inicial da sua existência, que vai da concepção ao nascimento.

A gravidade moral do aborto provocado aparece em toda a sua verdade, quando se reconhece que se trata de um homicídio e, particularmente, quando se consideram as circunstâncias específicas que o qualificam. A pessoa eliminada é um ser humano que começa a desabrochar para a vida, isto é, o que de mais inocente, em absoluto, se possa imaginar: nunca poderia ser considerado um agressor, menos ainda um injusto agressor! É frágil, inerme, e numa medida tal que o deixa privado inclusive daquela forma mínima de defesa constituída pela força suplicante dos gemidos e do choro do recém-nascido. Está totalmente entregue à proteção e aos cuidados daquela que o traz no seio. E, todavia, às vezes, é precisamente ela, a mãe, quem decide e pede a sua eliminação, ou até a provoca.

É verdade que, muitas vezes, a opção de abortar reveste para a mãe um caráter dramático e doloroso: a decisão de se desfazer do fruto concebido não é tomada por razões puramente egoístas ou de comodidade, mas porque se quereriam salvaguardar alguns bens importantes como a própria saúde ou um nível de vida digno para os outros membros da família. Às vezes, temem-se para o nascituro condições de existência tais que levam a pensar que seria melhor para ele não nascer. Mas estas e outras razões semelhantes, por mais graves e dramáticas que sejam, nunca podem justificar a supressão deliberada de um ser humano inocente. [refutação a tolice da fala: ‘é melhor não nascer do que vir ao mundo mais para passar fome]

A decidirem a morte da criança ainda não nascida, a par da mãe, aparecem, com freqüência, outras pessoas. Antes de mais, culpado pode ser o pai da criança, não apenas quando claramente constringe a mulher ao aborto, mas também quando favorece indiretamente tal decisão ao deixá-la sozinha com os problemas de uma gravidez: desse modo, a família fica mortalmente ferida e profanada na sua natureza de comunidade de amor e na sua vocação para ser ‘santuário da vida’. Nem se podem calar as solicitações que, às vezes, provêm do âmbito familiar mais alargado e dos amigos. A mulher, não raro, é sujeita a pressões tão fortes que se sente psicologicamente constrangida a ceder ao aborto: não há dúvida que, neste caso, a responsabilidade moral pesa particularmente sobre aqueles que direta ou indiretamente a forçaram a abortar. Responsáveis são também os médicos e restantes profissionais da saúde, sempre que põem ao serviço da morte a competência adquirida para promover a vida. [Veja: o Santo Padre não nega que existem as dificuldades. Mas ele insiste louvadamente que nada justifica o crime abominável do aborto]

Mas a responsabilidade cai ainda sobre os legisladores que promoveram e aprovaram leis abortistas, e sobre os administradores das estruturas clínicas onde se praticam os abortos, na medida em que a sua execução deles dependa. Uma responsabilidade geral, mas não menos grave, cabe a todos aqueles que favoreceram a difusão de uma mentalidade de permissivismo sexual e de menosprezo pela maternidade, como também àqueles que deveriam ter assegurado — e não o fizeram — válidas políticas familiares e sociais de apoio às famílias, especialmente às mais numerosas ou com particulares dificuldades econômicas e educativas. [Quantos católicos não se vêem nessa situação tão absurda?!] Não se pode subestimar, enfim, a vasta rede de cumplicidades, nela incluindo instituições internacionais, fundações e associações, que se batem sistematicamente pela legalização e difusão do aborto no mundo. Neste sentido, o aborto ultrapassa a responsabilidade dos indivíduos e o dano que lhes é causado, para assumir uma dimensão fortemente social: é uma ferida gravíssima infligida à sociedade e à sua cultura por aqueles que deveriam ser os seus construtores e defensores. Como escrevi na Carta às Famílias, “encontramo-nos defronte a uma enorme ameaça contra a vida, não apenas dos simples indivíduos, mas também de toda a civilização”. Achamo-nos perante algo que bem se pode definir uma “estrutura de pecado” contra a vida humana ainda não nascida.

Alguns tentam justificar o aborto, defendendo que o fruto da concepção, pelo menos até um certo número de dias, não pode ainda ser considerado uma vida humana pessoal. Na realidade, porém, “a partir do momento em que o óvulo é fecundado, inaugura-se uma nova vida que não é a do pai nem a da mãe, mas sim a de um novo ser humano que se desenvolve por conta própria. Nunca mais se tornaria humana, se não o fosse já desde então. A esta evidência de sempre (...) a ciência genética moderna fornece preciosas confirmações. Demonstrou que, desde o primeiro instante, se encontra fixado o programa daquilo que será este ser vivo: uma pessoa, esta pessoa individual, com as suas notas características já bem determinadas. Desde a fecundação, tem início a aventura de uma vida humana, cujas grandes capacidades, já presentes cada uma delas, apenas exigem tempo para se organizar e encontrar prontas a agir”. Não podendo a presença de uma alma espiritual ser assinalada através da observação de qualquer dado experimental, são as próprias conclusões da ciência sobre o embrião humano a fornecer “uma indicação valiosa para discernir racionalmente uma presença pessoal já a partir desta primeira aparição de uma vida humana: como poderia um indivíduo humano não ser uma pessoa humana?”. [mais uma bela refutação que o Papa usa a possível tola contra-argumentação de que a vida começa só quando o bebê sai da barriga de sua mãe. Podemos até mesmo comparar, nesse caso, o embrião como uma lagarta. Em uma determinada época, essa lagarta entra no casulo para se tornar uma bela borboleta, livre. Imagine se alguém destrói esse casulo. A borboleta poderá voar? Não! Da mesma maneira, se alguém tenta destruir a imagem e semelhança de Deus – que inclusive é o próprio Deus – dentro da barriga de sua mãe, no lugar onde ela se prepara para ser livre, ela não poderá sair e ser livre.]

Aliás, o valor em jogo é tal que, sob o perfil moral, bastaria a simples probabilidade de encontrar-se em presença de uma pessoa para se justificar a mais categórica proibição de qualquer intervenção tendente a eliminar o embrião humano. Por isso mesmo, independentemente dos debates científicos e mesmo das afirmações filosóficas com os quais o Magistério não se empenhou expressamente, a Igreja sempre ensinou — e ensina — que tem de ser garantido ao fruto da geração humana, desde o primeiro instante da sua existência, o respeito incondicional que é moralmente devido ao ser humano na sua totalidade e unidade corporal e espiritual: “O ser humano deve ser respeitado e tratado como uma pessoa desde a sua concepção e, por isso, desde esse mesmo momento, devem-lhe ser reconhecidos os direitos da pessoa, entre os quais e primeiro de todos, o direito inviolável de cada ser humano inocente à vida”.

Os textos da Sagrada Escritura, que nunca falam do aborto voluntário e, por conseguinte, também não apresentam condenações diretas e específicas do mesmo, mostram pelo ser humano no seio materno uma consideração tal que exige, como lógica conseqüência, que se estenda também a ele o mandamento de Deus: “não matarás”.

A vida humana é sagrada e inviolável em cada momento da sua existência, inclusive na fase inicial que precede o nascimento. Desde o seio materno, o homem pertence a Deus que tudo perscruta e conhece, que o forma e plasma com suas mãos, que o vê quando ainda é um pequeno embrião informe, e que nele entrevê o adulto de amanhã, cujos dias estão todos contados e cuja vocação está já escrita no “livro da vida” (cf. Sal 139 138, 1.13-16). Quando está ainda no seio materno — como testemunham numerosos textos bíblicos — já o homem é objeto muito pessoal da amorosa e paterna providência de Deus.

A Tradição cristã — como justamente se realça na Declaração sobre esta matéria, emanada pela Congregação para a Doutrina da Fé — é clara e unânime, desde as suas origens até aos nossos dias, em classificar o aborto como desordem moral particularmente grave. [ótima definição para esse crime abominável que é o aborto] A comunidade cristã, desde o seu primeiro confronto com o mundo greco-romano onde se praticava amplamente o aborto e o infanticídio, opôs-se radicalmente, com a sua doutrina e a sua praxe, aos costumes generalizados naquela sociedade, como o demonstra a já citada Didaché. Entre os escritores eclesiásticos da área lingüística grega, Atenágoras recorda que os cristãos consideram homicidas as mulheres que recorrem a produtos abortivos, porque os filhos, apesar de estarem ainda no seio da mãe, “são já objeto dos cuidados da Providência divina”. Entre os latinos, Tertuliano afirma: “É um homicídio premeditado impedir de nascer; pouco importa que se suprima a alma já nascida ou que se faça desaparecer durante o tempo até ao nascer. É já um homem aquele que o será”.

Ao longo da sua história já bimilenária, esta mesma doutrina foi constantemente ensinada pelos Padres da Igreja, pelos seus Pastores e Doutores. Mesmo as discussões de caráter científico e filosófico acerca do momento preciso da infusão da alma espiritual não incluíram nunca a mínima hesitação quanto à condenação moral do aborto.

O Magistério pontifício mais recente reafirmou, com grande vigor, esta doutrina comum. Em particular Pio XI, na encíclica Casti connubii rejeitou as alegadas justificações do aborto; Pio XII excluiu todo o aborto direto, isto é, qualquer ato que vise diretamente destruir a vida humana ainda não nascida, “quer tal destruição seja pretendida como fim ou apenas como meio para o fim”; João XXIII corroborou que a vida humana é sagrada, porque “desde o seu despontar empenha diretamente a ação criadora de Deus”. O Concílio Vaticano II, como já foi recordado, condenou o aborto com grande severidade: “A vida deve, pois, ser salvaguardada com extrema solicitude, desde o primeiro momento da concepção; o aborto e o infanticídio são crimes abomináveis”.

A disciplina canônica da Igreja, desde os primeiros séculos, puniu com sanções penais aqueles que se manchavam com a culpa do aborto, e tal praxe, com penas mais ou menos graves, foi confirmada nos sucessivos períodos históricos. O Código de Direito Canônico de 1917, para o aborto, prescrevia a pena de excomunhão. Também a legislação canônica, há pouco renovada, continua nesta linha quando determina que “quem procurar o aborto, seguindo-se o efeito, incorre em excomunhão latae sententiae”, isto é, automática. [Importante isso: quem recebe a Comunhão indignamente recebe a própria condenação...] A excomunhão recai sobre todos aqueles que cometem este crime com conhecimento da pena, incluindo também cúmplices sem cujo contributo o aborto não se teria realizado: com uma sanção assim reiterada, a Igreja aponta este crime como um dos mais graves e perigosos, incitando, deste modo, quem o comete a ingressar diligentemente pela estrada da conversão. Na Igreja, de fato, a finalidade da pena de excomunhão é tornar plenamente consciente da gravidade de um determinado pecado e, conseqüentemente, favorecer a adequada conversão e penitência. [mais uma refutação do Papa a uma possível contra-argumentação. Muitos falam que, excomungando, a Igreja está privando do ser humano o campo da misericórdia. Aqui, o Santo Padre mostra que é preciso arrepender e não revoltar-se contra a Igreja de Cristo]

Frente a semelhante unanimidade na tradição doutrinal e disciplinar da Igreja, Paulo VI pôde declarar que tal ensinamento não conheceu mudança e é imutável. Portanto, com a autoridade que Cristo conferiu a Pedro e aos seus Sucessores, em comunhão com os Bispos — que de várias e repetidas formas condenaram o aborto e que, na consulta referida anteriormente, apesar de dispersos pelo mundo, afirmaram unânime consenso sobre esta doutrina — declaro que o aborto direto, isto é, querido como fim ou como meio, constitui sempre uma desordem moral grave, enquanto morte deliberada de um ser humano inocente. Tal doutrina está fundada sobre a lei natural e sobre a Palavra de Deus escrita, é transmitida pela Tradição da Igreja e ensinada pelo Magistério ordinário e universal.

Nenhuma circunstância, nenhum fim, nenhuma lei no mundo poderá jamais tornar lícito um ato que é intrinsecamente ilícito, porque contrário à Lei de Deus, inscrita no coração de cada homem, reconhecível pela própria razão, e proclamada pela Igreja. [Nesse período está resumido todo o assunto dessa parte da Encíclica do Papa]

A avaliação moral do aborto deve aplicar-se também às recentes formas de intervenção sobre embriões humanos, que, não obstante visarem objetivos em si legítimos, implicam inevitavelmente a sua morte. É o caso da experimentação sobre embriões, em crescente expansão no campo da pesquisa biomédica e legalmente admitida em alguns países. Se “devem ser consideradas lícitas as intervenções no embrião humano, sob a condição de que respeitem a vida e a integridade do embrião, não comportem para ele riscos desproporcionados, e sejam orientadas para a sua cura, para a melhoria das suas condições de saúde ou para a sua sobrevivência individual”, impõe-se, pelo contrário, afirmar que o uso de embriões ou de fetos humanos como objeto de experimentação constitui um crime contra a sua dignidade de seres humanos, que têm direito ao mesmo respeito devido à criança já nascida e a qualquer pessoa. [nem o aborto, nem essas ‘pesquisinhas’ que, com o pretexto de querer apresentar melhorias na vida dos seres humanos, constituem um atentado contra a vida são aceitas pela Santíssima Sé]

A mesma condenação moral vale para o sistema que desfruta os embriões e os fetos humanos ainda vivos — às vezes “produzidos” propositadamente para este fim através da fecundação in vitro — seja como ‘material biológico’ à disposição, seja como fornecedores de órgãos ou de tecidos para transplante no tratamento de algumas doenças. Na realidade, o assassínio de criaturas humanas inocentes, ainda que com vantagem para outras, constitui um ato absolutamente inaceitável. [INACEITÁVEL!]

Especial atenção há de ser reservada à avaliação moral das técnicas de diagnose pré-natal, que permitem individuar precocemente eventuais anomalias do nascituro. Com efeito, devido à complexidade dessas técnicas, a avaliação em causa deve fazer-se mais cuidadosa e articuladamente. Quando estão isentas de riscos desproporcionados para a criança e para a mãe, e se destinam a tornar possível uma terapia precoce ou ainda a favorecer uma serena e consciente aceitação do nascituro, estas técnicas são moralmente lícitas. Mas, dado que a possibilidade de cura antes do nascimento são hoje ainda reduzidas, acontece bastantes vezes que essas técnicas são postas ao serviço de uma mentalidade eugenista que aceita o aborto seletivo, para impedir o nascimento de crianças afetadas por tipos vários de anomalias. Semelhante mentalidade é ignominiosa e absolutamente reprovável, porque pretende medir o valor de uma vida humana apenas segundo parâmetros de ‘normalidade’ e de bem-estar físico, abrindo assim a estrada à legitimação do infanticídio e da eutanásia.

Na realidade, porém, a própria coragem e serenidade com que muitos irmãos nossos, afetados por graves deficiências, conduzem a sua existência quando são aceites e amados por nós, constituem um testemunho particularmente eficaz dos valores autênticos que qualificam a vida e a tornam, mesmo em condições difíceis, preciosa para o próprio e para os outros. A Igreja sente-se solidária com os cônjuges que, com grande ansiedade e sofrimento, aceitam acolher os seus filhos gravemente deficientes, tal como se sente grata a todas as famílias que, pela adoção, acolhem os que são abandonados pelos seus pais por causa de limitações ou doenças. [A Igreja se mostra solidária no fim desse texto. E aqui encerramos essas belas palavras do Santo Padre]

Conclusão

Eu nem iria escrever essa conclusão, mas me veio à mente uma passagem da Bíblia, a qual eu daria duas interpretações nesse contexto:

“Toda planta que meu Pai celeste não plantou será arrancada pela raiz.” (Mt 15,13)

É preciso, no primeiro significado dessa frase de Jesus, tirar esse mal que é o aborto pela raiz. Tirar todas as coisas que contaminam a mente da população: desde argumentos populistas de presidentes (como é o caso do presidente Lula) até campanhas e movimentos pró-aborto que corrompem nossas famílias.

No segundo sentido dessa frase, gostaria de retomar as palavras do Santo Padre, através da profecia de Isaías: “Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem, mal, que têm as trevas por luz e a luz por trevas” (Is 5, 20). Estamos, infelizmente, sob a influência do demônio, falsificando o mal e qualificando-o ‘bem’. Estamos achando que ser contra o aborto é um mal e acabamos cumprindo esse mandamento de Jesus às avessas. Nesse sentido, arrancamos a vida na sua raiz e achamos que estamos certos. Matamos uma pessoa, assassinamos, mas chamamos isso de ‘bom’ e usamos como justificativa para matar. Jesus falava que o mal precisa ser erradicado, precisa ser arrancado pela raiz! Cuidado para que não confundamos o mal com o bem e caíamos na insensatez de achar que matar agora é lícito.

A Paz de Cristo!

Testemunhando a luz

2009-01-03T18:27:00.002-02:00

Saudações a vós, irmãos e irmãs em Cristo Jesus Nosso Senhor! Que nós possamos, a luz desse novo ano que se inicia, começar também uma caminhada renovada junto ao Nosso Pai porque é através da nossa busca pelo amor de Deus que conquistaremos as nossas tão sonhadas metas. Que tenhamos a coragem de anunciar arduamente o Evangelho a todo o mundo sabendo que, dessa maneira, estamos imitando aos apóstolos, que deram essa bela fé a Igreja de Cristo.

Chegamos de Itumbiara hoje pela tarde e gostaria que soubessem que esse foi o motivo pelo qual não postei nenhuma apologética e nenhuma pregação ontem. Mas, hoje, voltamos nossas postagens com força total. A mensagem da interface do blog é nova e gostaria de explicar primeiramente o que significa:

A palavra 'Betel' significa 'Casa de Deus'. Jacó estava a caminho de Harã e parou no meio do caminho para passar a noite. Lá teve um sonho onde Deus, no alto de uma escada, declarava a ele: "Eu sou o Senhor, o Deus de Abraão, teu pai e o Deus de Isaac; darei a ti e à tua descendência a terra em que estás deitado. Tua posteridade será tão numerosa como os grãos de poeira no solo (...). Estou contigo, para te guardar onde quer que fores, e te reconduzirei a esta terra, e não te abandonarei sem ter cumprido o que te prometi." (Gn 28,13-15). Acordando, o filho de Isaac, proclamou sabiamente que aquela ali era 'nada menos que a casa de Deus' (Gn 28,17). Dessa maneira chamou aquele lugar de BETEL que, a partir de hoje, é o subtítulo do nosso blog. Embora nosso blog não seja precisamente uma 'casa de Deus', estamos em busca de levar Deus às pessoas, por isso, considerei adequado esse nome.

A frase que está em latim é de autoria de Santo Agostinho: "Ego vero Evangelio non crederem, nisi me catholicae Ecclesiae commoveret auctoritas – Eu não creria no Evangelho, se a isto não me levasse a autoridade da Igreja Católica". A fonte vem do Catecismo da Igreja Católica, parágrafo 119, achado no escrito "Contra epistulam Manichaei quam vocant fundamenti". É uma das mais belas frases conservadas pela Santa Sé de escritos de Santos e mostra a realidade do amor a Igreja que devemos ter em nossas vidas.

Agora, vamos ao que interessa: a leitura do Evangelho de hoje – Isaías 60, 1-5:

"De pé! Deixa-te iluminar! Chegou a tua luz! A glória do Senhor te ilumina. Sim, a escuridão cobre a terra, as trevas cobrem os povos, mas sobre ti brilha o Senhor, sobre ti aparece sua glória. As nações caminharão à tua luz, os reis ao brilho do teu esplendor. Lança um olhar em volta e observa: todos estes foram reunidos para virem a ti, teus filhos vêm de longe, tuas filhas carregadas ao colo. Então verás, e teu rosto se iluminará, teu coração vai palpitar e arfar, pois estarão trazendo a ti os tesouros de além-mar, aí chegarão as riquezas das nações."

Caríssimos em Cristo, a 1ª leitura da missa de hoje é muito bonita e revela a nós que somos filhos de Deus. Ela vem nos alertar e lembrar que a glória de Deus está em nós e que nossa vida, nesse sentido, deve estar relacionada a uma mudança total de conduta e a uma renovação de conceitos, especialmente nesse dia em que celebramos a Epifania do Senhor. Hoje, o Evangelho fala da adoração dos três reis magos (cf. Mt 2,1-12). Celebramos a necessidade de, imbuídos da lembrança que somos merecedores da graça de Deus, adorar ao Senhor.

Novamente vemos a relação entre as leituras do dia presente com o Natal de Nosso Senhor Jesus Cristo. Na celebração de hoje voltamos na noite do dia 25 de dezembro e relembramos o nascimento do Salvador e a renovação de nossas esperanças. A conclusão o profeta Isaías nos declara: 'Chegou a tua luz!' A partir daquele dia a nossa vida toma um novo rumo; um novo sentido: somos exortados de maneira mais forte a deixarmo-nos iluminar, a aceitarmos essa luz em nosso coração mantendo a nossa fé sempre viva e presente em nossas obras.

Em nossa sociedade atual, há tantas bebedeiras, tantos adultérios, tantas perversões, tantos escândalos... Estamos deixando que nossa vida se torne trevas. Estamos nos esquecendo de deixar a luz do céu entrar e acabamos que, por nossa própria ignorância, ficando perdidos na escuridão do pecado e da imoralidade. Nesses dias vi coisas que me perturbaram a mente: mulheres desavergonhadas, 'sem tipo' e cheias de infâmia dentro de si; homens sem controle na bebida. Meu coração ficou contaminado de tal forma que vinha a ter pesadelos a noite (pesadelos dos duros). Lembro-me que há muito tempo atrás, esses maus sonhos vinham me aborrecer, mas tinham voltado novamente.

Eles só saíram de minha mente com a oração, muita oração. Mas, graças a Deus, foram-se! Para combater essas perversidades, a oração é o bem mais necessitado e a maior graça que desfrutamos! É preciso dar um basta em tudo o que vemos e, para isso, temos que estar com Deus, pondo nossa confiança n'Ele, dando exemplo de vida cristã aos outros e sempre rezando para que o nosso mundo melhore. Precisamos, especialmente esse ano, mostrar que não somos como o mundo, mostrar que somos luz. Ora, a luz, quando em volta de trevas, sempre consegue irradiar um pouco de iluminação e é essa a mentalidade que devemos criar hoje.

Cidadão de Cristo, levanta-te! Fica 'de pé!' É hora de testemunhar a luz que irradia em sua vida! É hora de tirar o pano de cima da lamparina do seu coração! É hora de denunciar abertamente as obras das trevas! É hora de iluminar o mundo com nossa conduta! É hora de mudar a realidade escura da nossa sociedade! E, se nós, homens de bem, não começarmos a fazer nossa parte, se cairmos também na conversa do demônio, das trevas, o mundo se perderá totalmente e chegará a um ponto irreversível.

Já passou da hora de construir um mundo novo e todos os escolhidos (todos nós) são chamados a, de tijolo em tijolo, terminar a obra que Deus nos confiou. Não pense que você é incapaz! Não se deixe levar pelo que o mundo fala. Deus não escolhe os capacitados, mas capacita os escolhidos. Moisés, gago, foi escolhido por Deus para conduzir o povo de Israel até a Terra Prometida, livre da servidão do Egito. Maria, nossa Santíssima Mãe, uma pobre mulher de Nazaré, foi escolhida para ser a mãe do Salvador. Todos os que testemunharam a luz de Deus foram pessoas que, talvez, não poderiam ter perspectiva nenhuma de vida. Se todos eles foram luz e irradiaram-na para o mundo, por que nós, 'servos dispensáveis', não o conseguiremos?

"Pense bem se é uma vida nova que você quer..." [1]

A Paz de Cristo!

[1] Música 'Pense bem', do Dunga.

Bein'Better ~ Janeiro

2009-01-02T15:47:00.000-02:00

Assim como canta o Salmo 96, precisamos também nós cantar a Deus as vitórias da nossa vida que tivemos no ano de 2008. A partir de 2009, virão mais alegrias e é preciso ter essa certeza e bendizer o santo nome do Senhor.
Nesse mês que se inicia, que nós possamos, cheios do amor de Deus, confortar os nossos irmãos aflitos sob o peso do fardo e mostrar aos que sofrem que depois de muita tribulação, a vitória chega. Ela pode até mesmo tardar, mas ela sempre vem porque Deus é fiel ao seu povo.
Assim como Ele abriu o Mar Vermelho para o seu povo passar e cantar o triunfo sobre os egípcios, assim também nós estamos a cantar a paz do Cristo Ressuscitado.
Bom ano a todos!

Bein'Better ~ 2009

2009-01-01T13:58:00.009-02:00

Ofício de Abertura das Atividades do Bein'Better Blog no ano de 2009
Tema: NÃO a discriminação!

O arquivo “Nostra Aetate”, do Concílio Vaticano II, em seu parágrafo 5, declara:

Não podemos invocar Deus como Pai comum de todos, se nos recusamos a tratar como irmãos alguns homens, criados à Sua imagem. De tal maneira estão ligadas a relação do homem a Deus Pai e a sua relação aos outros homens seus irmãos, que a Escritura afirma: ‘quem não ama, não conhece a Deus’ (1Jo 4,8).

Carece, portanto, de fundamento toda a teoria ou modo de proceder que introduza entre homem e homem ou entre povo e povo qualquer discriminação quanto à dignidade humana e aos direitos que dela derivam.

A Igreja reprova, por isso, como contrária ao espírito de Cristo, toda e qualquer discriminação ou violência praticada por motivos de raça ou cor, condição ou religião. Conseqüentemente, o sagrado Concílio, seguindo os exemplos dos santos Apóstolos Pedro e Paulo, pede ardentemente aos cristãos que, ‘observando uma boa conduta no meio dos homens’ (1 Ped. 2,12), se possível, tenham paz com todos os homens, quanto deles depende, de modo que sejam na verdade filhos do Pai que está nos céu.

Caríssimos irmãos e irmãs, ‘a vós, graça e paz da parte de Deus, nosso Pai, e da parte do Nosso Senhor Jesus Cristo!’ (Ef 1,2). Que o seu amor possa sempre estar em nosso coração e que nós possamos sempre proclamar, ‘para a glória de Deus Pai, que Jesus Cristo é o Senhor’ (Fp 2,11).

Chegou a hora de, em 2009, proclamar o ministério de Jesus Cristo através da sua Palavra e da prática dela. “O que aprendestes, recebestes, ouvistes e observastes em mim [Paulo], isto praticai, e o Deus da paz estará convosco” (Fp 4,9).

“O homem não poderá encontrar a verdadeira felicidade, à qual aspira com todo o seu ser, senão no respeito pelas leis inscritas por Deus na sua natureza e que ele deve observar com inteligência e com amor” (Papa Paulo VI, Humanae Vitae).
É verdadeiramente na prática da Palavra de Deus que descobrimos a alegria genuína em Jesus Cristo Nosso Senhor. Quando cumprimos o que pede o Evangelho de Cristo, somos tomados da felicidade que completa toda nossa alma, sabendo que estamos prestes a receber de Deus a glória da vida eterna, que nos é manifestada em Jesus.

Em verdade, essa vida que temos aqui é passageira e não é nada diante da alegria que nos será apresentada na vida eterna. Para isso devemos, de fato, ‘aproveitar melhor o nosso chamado’ (1Cor 7,21), a fim de sermos ‘irrepreensíveis e inocentes, filhos de Deus íntegros no meio de uma sociedade depravada e maliciosa, onde brilhemos como luzeiros do mundo, a ostentar a palavra da vida’ (Fp 2,15-16), que é o próprio Jesus.

Jesus exorta-nos, pois, a, especialmente nesse ano de 2009, respeitar o Evangelho de Cristo, na finalidade de termos a certeza de que seremos salvos pela graça e pela paz de Nosso Senhor. A palavra de Jesus ecoa bem forte em nosso coração: sejamos santos! Não nos conformemos com esse mundo, mas anunciemos o Evangelho aos quatro cantos do mundo, buscando levar a todos os povos a luz de Cristo.

E está aí a principal função do anúncio do Reino de Deus: devemos fazê-lo para que todos possam, assistidos pelo Santo Espírito de Deus, ter conhecimento do bem e do mal e pôr em prática o que realmente convém pela verdade em Cristo. Devemos exortar a todos a trabalhar pela fé, certos de que sem ela, pereceremos.

A fim de mostrar que ‘o salário do pecado é a morte’ (Rm 6,23), trabalhamos incessantemente pela fé do Evangelho que diz: “Não tenhais cumplicidade com as obras infrutíferas das trevas; pelo contrário, condenai-as abertamente” (Ef 5,11).

Tendo como base de nossos fundamentos essas palavras de São Paulo, conclamamos pela verdade em Jesus que devemos denunciar e condenar todas as obras do mal abertamente, sem nenhum medo do que possa nos acontecer, pois, se estamos com Deus, ninguém pode nos repreender, nada pode nos acontecer.
Brilhemos, pois, no meio dessa sociedade depravada, a fim de retirar dela toda contaminação, na finalidade de anunciar Jesus, ‘caminho, verdade e vida’ (Jo 14,6), ‘o pão da vida que desceu do céu’ (Jo 6,51), enfim, ‘o filho de Deus’ (Jo 1,34).

Não é contra homens que lutamos

As palavras que Paulo nos dirige são claras: ‘denunciai abertamente as obras das trevas’ (Ef 5,11), e ainda: ‘despojemo-nos das obras das trevas’ (Rm 13,12). Essa realidade deve ser posta hoje em nossa vida como convocação viva de Jesus a cada um de nós. Não podemos nos conformar e nos deixar envolver pelas depravações desse mundo perverso e cheio de infâmia, mas, como filhos de Deus, somos chamados a brilhar como luzeiros do mundo, a ostentar Jesus em nossos corações (cf. Fp 2,15-16).

Entretanto, é necessário saber que ‘não é contra homens de carne e sangue que temos de lutar, mas contra os principados e potestades, contra os príncipes deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal’ (Ef 6,12). Se lutarmos contra ‘a imagem e semelhança de Deus’ (Gn 1,26), nossa batalha então será em vão, pois, não estamos ‘condenando abertamente as obras das trevas’ (cf. Ef 5,11), mas destruindo a imagem e semelhança de Deus, que somos nós. Enquanto as obras das trevas são o pecado, a soberba, a ira, a soberba, a inveja, a prostituição, o ódio e a imprudência, as obras da luz estão todas resumidas em Deus, que se faz presente no homem.

Quando condenamos as pessoas, ao invés de estarmos cumprindo a Palavra de Deus, estamos sendo totalmente contraditórios a ela, pois, se nem Jesus veio nos condenar, quanto mais nós, seres humanos!? A realidade, pois, é essa: não é o pecador que é motivo de inquietação para nós cristãos, mas o pecado que habita nele, pois é esse que o torna escravo do mal (cf. Rm 7,17).

De fato, ‘as más companhias corrompem os bons costumes’ (1Cor 15,33), mas ‘eu não me deixarei dominar por coisa alguma’ (1Cor 6,12). E é nesse contexto que temos que nos revestir da armadura de Cristo, para que vençamos todo mal que existe dentro de nosso irmão e até mesmo dentro de nós. Tomemos cuidado, pois, para que o sedutor, o príncipe deste mundo, não nos seduza (cf. Mt 24,4). Ele é astuto e pode querer nos desviar do caminho de Deus, uma vez que estamos na busca pela evangelização dos pecadores. Mas, como já vos falara, ‘não me deixarei dominar por coisa alguma’, pois Deus está comigo e ‘tudo posso naquele que me conforta’ (Fp 4,13).

É nesse sentido que devemos sempre amar os pecadores, não apoiando suas atitudes, mas exortando-os a batalhar pela fé e a buscar a santidade. Somos nós os evangelizadores de última hora! Somos nós que devemos acordar quem está dormindo e levantar quem está sentado. Trabalhamos, pois, para eliminar do meio de todo pecador o que faz com que ele se torne escravo do mal, dando à imagem e semelhança de Deus amor, pois foi o que Jesus nos ensinou a fazer: “Como eu vos tenho amado, assim também vós deveis amar-vos uns aos outros” (Jo 13,34).

Cada qual, pois, tem a sua liberdade religiosa. Ninguém é obrigado a aceitar a verdade em Jesus. Ele respeita a nossa liberdade e, porquanto, devemos também nós respeitar a decisão dos nossos irmãos. Temos o dever de alertá-los sobre qual é o caminho certo a se seguir. Se não fazemos isso, pecamos por omissão. Mas, sobretudo, além disso, é necessário que conservemos a escolha dos nossos irmãos. Nós ensinamos os passos. Cabem a eles caminhar.

E aqui vem a confirmação de tudo isso que proclamamos até agora: “a luz veio ao mundo, mas os homens [ainda escravizados pela lei do pecado] amaram mais as trevas do que a luz” (Jo 3,19). Nós temos a obrigação, então, de testemunhar a luz que veio ao mundo [Jesus], mas deixemos que os homens escolham seus próprios caminhos.

Demos graças a Deus

“Deus, que é rico em misericórdia, impulsionado pelo grande amor com que nos amou, quando estávamos mortos em conseqüência de nossos pecados, deu-nos a vida juntamente com Cristo” (Ef 2,4). A ressurreição de Cristo é, pois, para nós motivo de regozijo, pois agora estamos aptos a entrar no Reino de Deus, o qual ninguém entra se não nascer de novo (cf. Jo 3,3). Quando Jesus ressuscitou, ele nos libertou de todo pecado, de toda escravidão que o mal ainda nos fazia e nos deu verdadeiramente vida nova, vida plena em abundância.

Então, assim como repetimos no início da Oração Litúrgica, é nosso dever e obrigação dar graças a Deus. Através da leitura constante do livro dos Salmos na Bíblia, tomamos consciência do porquê que devemos louvar e sempre bendizer o Senhor. Davi proclamava: “Bendirei continuamente ao Senhor, seu louvor não deixará meus lábios. Glorie-se minha alma no Senhor; ouçam-me os humildes e se alegrem. Glorificai comigo o Senhor, juntos exaltemos o seu nome. Procurei o Senhor e Ele me atendeu, livrou-me de todos os temores. Olhai para Ele a fim de vos alegrardes, e não se cobrir de vergonha vosso rosto. Vede, este miserável clamou o Senhor e foi ouvido, de todas as angústias o livrou” (Sl 33,2-7).

Devemos dar graças a Deus porque Ele é fiel às suas promessas. Ele libertou o povo de Israel da escravidão do Egito e de todo o pecado livrou o povo de Deus através da ressurreição de Cristo. “De tal modo Deus amou o mundo que lhe deu seu filho único, para que todo que nele crer (...) tenha a vida eterna” (Jo 3,16).
Somos, pois, conclamados a proclamar o nome do Senhor, ‘ao qual todo joelho se dobra no céu, na terra e nos infernos e toda língua confessa sua glória’ (Fp 2,10-11). Especialmente nesse ano de 2009, o chamado de Deus se faz cada vez mais forte em nossa vida e, por isso, devemos clamar ‘Hosana nas alturas! Bendito aquele que vem em nome do Senhor’ (Jo 12,13).

Que a graça e a paz de Nosso Senhor Jesus Cristo estejam convosco!

Dominus Vobiscum,

Everth.

Ano Novo pela vida

2008-12-31T12:45:00.001-02:00

Saudações a vós, caríssimos irmãos e irmãs em Cristo Jesus, nosso Redentor, o ‘Príncipe da Paz’. Que o amor de Maria Santíssima e a sua prontidão possam estar sempre presentes em nossa busca incessante pela santidade na vida cristã e que nós possamos, imbuídos desse amor, fazer caridade para com todos nossos irmãos, especialmente os que mais necessitarem da misericórdia divina.

O Ofício de abertura das atividades de 2009 do nosso blog já está escrito desde o dia 20 de dezembro e o tema do texto é: ‘Não a discriminação!’. É preciso hoje levantar a bandeira do ecumenismo, não nos esquecendo que lutamos contra os erros, não contra a nossa semelhança. Lembrando também que, apesar do amor que temos aos irmãos, devemos sempre exortá-los a trabalhar pela fé, sem a qual ninguém pode agradar a Deus. Isso quer dizer que o amor ao próximo implica na educação cristã dele e não podemos deixar que o relativismo entre na nossa Igreja, que é una e sempre será.

Estou em Itumbiara, Goiás, e desde já deixo o meu abraço a todos os leitores do estado goiano que nos acompanham. A vós, graça e paz por parte de Nosso Senhor Jesus Cristo! Em 2009, provavelmente, em Janeiro, escrever-vos-ei uma carta ecumênica, a qual desejo que seja anunciada com grande ardor missionário por todos os povos.

Não posso deixar também de dar meus votos de ‘Feliz ano novo’ a todos os que lêem nossa página na Internet e também a todos aqueles que trabalham sem parar pela divulgação dos valores cristãos em todo o mundo. Abraços bem fortes ao amigo Sizenando Oliveira, do blog “Presente pra você”, abraços ao irmão Jorge, do blog “Deus lo vult” e ao amigo Danilo Augusto, do blog “Igreja Una”. A vós, minhas felicitações.

Também como não poderia deixar de ser, forte abraço ao Papa Bento XVI que, com muita paz e santidade, anuncia o Evangelho ao mundo. Grandes honras sejam prestadas a Deus pela vida desse servo de Cristo, aquele que somente era conhecido como Prefeito da grande Congregação para a Doutrina da Fé, Cardeal Joseph Ratzinger e a agora é o nosso querido Vigário de Cristo na terra. Minhas sinceras saudações a vossa santidade!

Aos demais irmãos do episcopado e bispado da Igreja, meus mais honrosos votos de Feliz Ano Novo!

“Ninguém prega retalho de pano novo em roupa velha; do contrário, o remendo arranca novo pedaço da veste usada e torna-se pior o rasgão. E ninguém põe vinho novo em odres velhos; se o fizer, o vinho os arrebentará e perder-se-á juntamente com os odres; mas para vinho novo, odres novos.” (Mc 2,21-22).

Prezados irmãos e irmãs, o Evangelho que Jesus nos prega hoje é uma verdadeira maravilha, pois, é o anúncio certo para nossas vidas na passagem de ano. Hoje, último dia do ano, Deus nos exorta a mudar completamente nossa vida em favor do Reino de Deus. De maneira não tão clara, Jesus ensina que para segui-lo é preciso mudar de hábitos.

O convite que hoje ele nos faz é de renovação. Especialmente nesse ano novo, essa realidade se faz mais presente em nosso cotidiano. O que São Paulo nos exortava a fazer? “Renovai sem cessar os sentimentos da vossa alma” (Ef 4,23). É preciso nos esperançar cada vez mais nesse amor novo, nesse ano novo, nessa vida nova. Se estamos incessantemente renovando nossas metas, estamos sempre mantendo acesa a nossa esperança.

De fato, em 2009, é preciso levantar essa causa de vida nova. E é nesse sentido que vamos em busca da defesa de nossa fé católica. O amor pela Igreja nos consome, o amor por Cristo nos consome, o amor por Maria nos consome. E, se verdadeiramente estamos nessa união íntima com a Igreja de Cristo, devemos também nós assumir o compromisso de realizar a apologética do cristianismo.

Esse ano, se queremos realmente ter paz em nosso coração, precisamos renunciar às nossas vontades e começar a pôr Deus em primeiro lugar na nossa vida. A vontade d’Ele deve estar acima de qualquer coisa em nosso cotidiano. Nesse contexto, a favor da Igreja, devemos tomar atitudes essenciais em nossa vida.

Especialmente agora a nossa luta contra o aborto, a favor da vida deve estar mais forte, pois, o governo, em sua ignorância, está tentando maquiar a lei de Deus com uma verdade suja e ao mesmo tempo, abominável. Sim! Abominável. Foi assim que o Concílio Vaticano II denominou esse crime contra a vida.

Vamos revestir nossa vida de uma causa bela: a vida. Vamos deixar de querer pregar retalho novo em roupa velha, corrompida de pecado. Precisamos hoje vestir essa causa porque o silêncio dos bons, como já lembrava Luther King, não pode prevalecer.

“Ponho diante de ti a vida e a morte, a bênção e a maldição. Escolhe, pois, a vida, para que vivas com a tua posteridade, amando o Senhor, teu Deus, obedecendo à tua voz e permanecendo unido a Ele” (Deut 30,19-20).

Graça e paz.

Resultado da Enquete

2008-12-30T13:58:00.001-02:00

Como está o blog? (29 votos)
Bom, mas precisa melhorar	3 votos	10%
Ótimo, muito bom mesmo	20 votos	68%
Ruins o conteúdo e a interface	3 votos	10%
Razoável	3 votos	10%

Em defesa da Bíblia e da fé XIII – O Concílio Vaticano II

2008-12-29T21:43:00.001-02:00

Goza desta infalibilidade o Pontífice Romano, chefe do colégio dos Bispos, por força de seu cargo quando, na qualidade de pastor e doutor supremo de todos os fiéis e encarregado de confirmar seus irmãos na fé, proclama, por um ato definitivo, um ponto de doutrina que concerne à fé ou aos costumes... A infalibilidade prometida à Igreja reside também no corpo episcopal quando este exerce seu magistério supremo em união com o sucessor de Pedro, sobretudo em um Concílio Ecumênico. Quando, por seu Magistério supremo, a Igreja propõe alguma coisa a crer como sendo revelada por Deus e como ensinamentos de Cristo, é preciso aderir na obediência da fé a tais definições. Esta infalibilidade tem a mesma extensão que o próprio depósito da Revelação Divina. (CIC 891)

As palavras que o Catecismo da Igreja Católica proclama brilhantemente acerca da Infalibilidade Papal são bastante convenientes. É preciso, como o documento mesmo disse, aderir na obediência da fé a todas as definições que os documentos dotados de infalibilidade declaram, especialmente o documento mais atual, o qual é denominado Concílio Ecumênico Vaticano II. Sendo um documento infalível, deve ser seguido e quem não adere a esse arquivo dentro da Igreja Católica deve ser considerado herege. Heresia, como reza o próprio Catecismo, é "a negação pertinaz, após a recepção do Batismo, de qualquer verdade que se deve crer com fé divina e católica, ou a dúvida pertinaz a respeito dessa verdade" (CIC 2089).

Dizemos isso porque, como já lembrava Martin Luther King, "o que mais me preocupa não é nem o grito dos violentos, nem dos corruptos, nem dos desonestos, nem dos sem caráter, nem dos sem ética. O que mais me preocupa é o silêncio dos bons." Não podemos, pois, ficar calados, pois Paulo nos alertava que não podíamos ter ligação nenhuma com as obras infrutíferas das trevas. Pelo contrário, precisamos denunciá-las abertamente! (cf. Ef 5,11).

A associação cultural Montfort, comandada pelo professor Orlando Fedeli, é um site na Internet bastante polêmico. Por quê? Porque se diz católico e se nega a obedecer ao que o Concílio Vaticano II manda. Além disso, é contra movimentos já aprovados pela Igreja, como a Renovação Carismática Católica e o Neocatecumenato. É triste ver que um site que se diz bastante católico, passa de ultra-conservador e pode ser considerado extremamente tradicionalista. Sublinhei o termo 'sobretudo em um Concílio Ecumênico' para que tenhamos esse discernimento aqui.

De acordo com Orlando F. e seus demais 'assistentes', para que qualquer declaração do Papa, seja infalível, deve tratar de questões de Fé e de Moral, querer ensinar a toda a Igreja, com a intenção de usar o poder de infalibilidade dado por Cristo a São Pedro, definir verdades sobre Fé e moral positivamente, proclamando cânones infalíveis, e, negativamente, proclamando anatematismos, isto é excomungando teses bem definidas, demonstrando a intenção de ensinar de modo inequívoco. Até aí eles estão certos, pois, tudo isso está em perfeita sincronia com o que nos ensina o Catecismo.

Mas, aí chega uma hora que ele declara: "Nada disso aconteceu no Vaticano II." Ora, as palavras do Catecismo são claríssimas: A infalibilidade prometida à Igreja reside também no corpo episcopal quando este exerce seu magistério supremo em união com o sucessor de Pedro, sobretudo em um Concílio Ecumênico. Então todo Concílio é infalível porque o Papa exerce sua infalibilidade nele. Não importa a intenção do Concílio. Seja ele pastoral ou dogmático, ele é um Concílio Ecumênico e deve ser obedecido.

No site da Santa Sé, entre os arquivos fundamentais da Igreja está ele: o Concílio Vaticano II. Se ele é fundamental, ele é fundamental. Se ele fosse falível, então não seria fundamental, porque a Igreja não selecionaria um documento com erros para ocupar uma posição tão privilegiada no seu sítio na Internet. Na exortação apostólica pós-sinodal do Papa Bento XVI, Sacramentum Caritatis, ele cumprimenta, por diversas vezes, o Concílio Vaticano II, principalmente em questão de renovação litúrgica, a qual o Papa denominou de querida:

"Desde as indicações claras do Concílio de Trento e do Missal de São Pio V até a renovação litúrgica querida pelo Concílio Vaticano II: em cada etapa da história da Igreja, a celebração eucarística, enquanto fonte e ápice da sua vida e missão, resplandece no rito litúrgico em toda a sua multiforme riqueza." (SC 3)

"De modo particular, os padres sinodais reconheceram e reafirmaram o benéfico influxo que teve, na vida da Igreja, a reforma litúrgica atuada a partir do Concílio Ecumênico Vaticano II." (Idem)

Veja! O Papa fala que a reforma litúrgica trouxe benefícios a Igreja!

E se lermos toda a exortação apostólica do Papa vamos achar ainda muitos outros trechos em que ele fala do Concílio, citando partes de sua estrutura na carta. É um erro bastante grotesco afirmar que o Vaticano II trouxe prejuízos à Igreja e confundiu os fiéis. O próprio Papa falou que o Concílio trouxe benefícios, principalmente com a reforma litúrgica. Temos, pois, que dar um basta nessas vozes que se declaram contra o Vaticano II. Ele é infalível e como tal deve ser tratado e, principalmente, obedecido. Dessa maneira, ainda usando palavras do Papa Bento XVI, temos o mais forte argumento contra os tradicionalistas da Montfort. Veja o que ele disse:

"É impossível para um Católico tomar posição pró ou contra Trento ou o Vaticano I. Quem aceita o Vaticano II, como ele claramente se expressou e se entendeu a si mesmo, ao mesmo tempo aceita a inteira tradição da Igreja Católica, particularmente, os dois concílios anteriores [...] Da mesma forma é impossível decidir a favor de Trento e do Vaticano I mas contra o Vaticano II. Quem quer que negue o Vaticano II nega a autoridade que sustenta os outros concílios e os separa dos seus fundamentos. Isto se aplica ao assim chamado 'tradicionalismo' [...] Uma escolha partidária destrói o todo, a própria história da Igreja, que só pode existir como uma unidade indivisível". (Fontes no post 'Pode um católico negar obediência ao Concílio Vaticano II?')

Ainda nessa linha, o Código de Direito Canônico ensina:

"Cân. 337 § 1. O Colégio dos Bispos exerce seu poder sobre toda a Igreja, de modo solene, no Concílio Ecumênico. § 2. Exerce esse poder pela ação conjunta dos Bispos espalhados pelo mundo, se essa ação for, como tal, convocada ou livremente aceita pelo Romano Pontífice, de modo a se tornar verdadeiro ato colegial."

"Cân. 341 § 1. Os decretos do Concílio Ecumênico não têm força de obrigar, a não ser que, aprovados pelo Romano Pontífice junto com os Padres Conciliares, tenham sido por ele confirmados e por sua ordem promulgados. § 2. Para terem força de obrigar, precisam também dessa confirmação e promulgação os decretos dados pelo Colégio dos Bispos, quando este pratica um ato propriamente colegial, de acordo com outro modo diferente, determinado ou livremente aceito pelo Romano Pontífice."

Que nós possamos, 'em sintonia com as diretrizes do Concílio Vaticano II' (SC 62), cumprir o que a Igreja fielmente nos exorta. Que nós possamos obedecer às leis da Santa Sé, sabendo que "a infalibilidade prometida à Igreja reside também no corpo episcopal quando este exerce seu magistério supremo em união com o sucessor de Pedro, sobretudo em um Concílio Ecumênico."

Graça e paz.

Para maior instrução, leia a postagem que está no nosso blog, intitulada "Pode um católico negar obediência ao Concílio Vaticano II?"

Mais uma palhaçada!

2008-12-28T22:11:00.004-02:00

A revista pornográfica já é um escândalo. Ainda mais quando abusa do nome da Virgem Maria e induz a adorá-la. Aí, além de confusão, muitas pessoas se alegram: os protestantes! A Igreja Católica é sempre atacada por todos e ninguém se levanta para defendê-la. Mas quando ela supostamente faz alguma coisa errada todo mundo quer julgá-la.

A capa da revista pode parecer bonita. A menina pode parecer bonita. Tudo pode parecer lindo, um mar de rosas. Mas, nada disso é bonito para quem ama verdadeiramente nossa Igreja e sabe que, além do pecado da pornografia, essa 'playboyzinha' incentiva agora também a difamar a Santa Igreja.

Quando levantamos nossas vozes, somos obrigados a ouvir palavras que saem da multidão pagã do mundo 'moderno'... Mas essas calúnias não aflingem e nunca aflingirão aqueles que verdadeiramente lutarem firmemente para combater a iniqüidade da sociedade corrompida em que somos chamados a brilhar, ostentando a palavra da vida.

Quanto mais vemos bobagens, mais temos que denunciá-las e é isso o que estou fazendo aqui. Pornografia é ofensa a Igreja! Idolatria é ofensa a Igreja! Ofender Maria é ofender a Igreja! Temos que dar um basta nisso tudo! Vamos dizer NÃO a pornografia e NÃO a zombaria à Nossa Senhora, porque, como o Pe. Roberto Lettieri já disse, "ninguém é católico se aceita zombaria contra a Mãe de Deus". Ponto final!

A Alegria Cristã

2008-12-28T21:29:00.001-02:00

Saudações sejam dadas a vós, irmãos e irmãs em Cristo Jesus Nosso Senhor! Que a paz de Cristo, o amor de Maria Santíssima, nossa mãe e o exemplo de castidade de José estejam sempre conosco! A luz do Espírito Santo possa irradiar em nossos corações e nós obedeçamos aos maravilhosos mandamentos do Senhor, pois, 'aquele que teme a Deus volta ao seu próprio coração' (Eclo 21,7).

Reverencio o nosso Santo Padre Bento XVI que, com uma sabedoria profunda, continua a exortar os fiéis a obedecer à Igreja, especialmente no que diz respeito ao Concílio Ecumênico Vaticano II que, embora não seja dogmático, deve ser respeitado em sua totalidade. Esse aviso vos dou para que não vos deixeis enganar pelas heresias que, sem sucesso, tentam se impregnar na Igreja através de pessoas que, apesar de querer demonstrar sabedoria, são dotadas de tremenda insensatez.

Assim como canta a música 'A alegria', do Padre Marcelo Rossi, 'ela [a alegria] está no coração de quem já conhece a Jesus...' São Paulo, em sua carta aos Filipenses, nos exorta a manter viva essa alegria na nossa fé em Jesus Cristo. Apesar de ser escrita na prisão, esta epístola mostra que não devemos nos gloriar somente nos momentos agradáveis da vida, mas aprender a 'nos gloriarmos até das tribulações' (Rm 5,3). Paulo ensina-nos a permanecer firmes em Cristo, tanto é que ele repete a palavra 'alegria' nessa carta treze vezes.

Anunciar o Evangelho

"Contanto que de todas as maneiras, por pretexto ou por verdade, Cristo seja anunciado, nisto não só me alegro, mas sempre me alegrarei" (Fp 1,18).

A primeira característica da alegria que São Paulo nos descreve nessa carta aos Filipenses está nesse ponto: anúncio do Evangelho de Cristo. A alegria do apóstolo se baseia nesse fato, de que, não importa como o Cristo seja anunciado, o que verdadeiramente importa é que ele seja proclamado. "Anunciar o Evangelho não é glória para mim; é uma obrigação que se impõe. Ai de mim, se eu não anunciar o Evangelho!" (1Cor 9,16).

E é através do anúncio do Reino de Deus que as pessoas começam a entender o sentido da revelação da Palavra. É como diz a música que cantamos nas comunhões das missas, 'falta pão porque falta trigo, falta trigo porque não semeia, e falta semeadores porque ninguém foi lá fora chamar...' Se não semearmos o Evangelho, como vamos querer colher os frutos da mudança do mundo? Vemos aí a necessidade da pregação da Palavra. É uma atitude que renova as esperanças de muitas pessoas. Precisamos, baseados nessa alegria que Paulo declara, começar a fazer o mesmo que ele fazia: anunciar o Evangelho, não como glória, mas como obrigação de filhos e filhas de Deus, que conhecem a verdade. Se conhecemos, de fato, essa verdade, não podemos 'enterrá-la' como fez o servo preguiçoso quando o patrão lhe confiou seus talentos. É preciso proclamar aos quatro ventos a Palavra de Deus, porque ela leva a salvação e a conversão.

União na Caridade

"Completai a minha alegria, permanecendo unidos" (Fp 2,2).

A plenitude da alegria está no amor. Ele, que é 'o vínculo da perfeição' (Col 3,14), precisa ser, principalmente no mundo em que vivemos, a base de nossa pregação. Infelizmente, muitas seitas, com o intuito de pregar um cristianismo fácil, afirmam que basta somente a fé para que nos salvemos, o que é um engano tremendo. Ora, 'se alguém disser que ama a Deus, mas odeia seu irmão, é mentiroso' (1Jo 4,20).

Nesse contexto de amor que vivenciamos nesse trecho da epístola de Paulo, precisamos também retornar ao sentido da palavra união. Não sei se vocês já ouviram falar da história do feixe de varas.

Havia, numa cidade do interior, uma casa onde viviam José e seus dois filhos, Marcos e Mateus. Ora, seus filhos brigavam muito e viviam em contendas. O pai se desesperava todas as vezes que eles começavam a discutir, pois ficava com medo que, com a intensidade da briga, os dois viessem a se matar. Às vezes, você vive isso em sua família hoje. Infelizmente, ocorrem entre os membros do seu lar muitas brigas e você fica, a exemplo desse pai, desesperado e com medo de que, um dia, possa acontecer uma tragédia.

Um dia, o pai ficou muito doente e, com medo de que viesse a falecer e seus filhos iniciassem uma sangrenta disputa pela herança dele, chamou-os, deu-lhes a cada um 1 feixe de varas e desafiou-os a quebrá-lo. Sem sucesso, depois de muito esforço, os dois voltaram e disseram ao pai que não haviam conseguido quebrá-lo. Depois, o pai deu aos dois um feixe e pediu que, juntos, tentassem novamente quebrar as varas. Depois de conseguir, o pai disse aos filhos:

_Se vocês, individualmente, tentarem fazer qualquer coisa, fracassarão, mas se estiverem unidos sempre, nada pode lhes vencer.

Vejam que bela lição José hoje nos dá. O que ele ensinou aos seus filhos foi exatamente o que pediu São Paulo: 'permanecei unidos'. Quando amamos uns aos outros assim como Jesus nos pedia, vemos que a vida verdadeiramente se torna mais fácil porque estamos sempre em união com o amor de Deus e com o amor aos irmãos. Nessa bela sincronia, nossa felicidade verdadeiramente se torna divina e cristã e nós ganhamos força para continuar a seguir nosso caminho.

Alegria na Santidade

"Fazei todas as coisas sem murmurações nem críticas, a fim de serdes irrepreensíveis e inocentes, filhos de Deus íntegros no meio de uma sociedade depravada e maliciosa, onde brilhais como luzeiros do mundo, a ostentar a palavra da vida" (Fp 2,14-16).

Quando Jesus disse: "Sede perfeitos, assim como vosso Pai celeste é perfeito" (Mt 5,48), ele não proclamou isso a toa, até porque é realmente assim que deve ser a nossa vida: santa. A partir da experiência que vamos ganhando em praticar a santidade em nossas atitudes, vamos vendo a nossa esperança de vida eterna ser concretizada. Dessa maneira, não sendo presunçosos, usamos, além da fé, a caridade para 'enfeitar' nossas ações. Vamos mostrando que realmente somos filhos muito amados de Deus Pai, que observam sua Palavra e guardam seus preceitos.

E santidade é isso: observar os mandamentos do Senhor. Quando fazemos isso, a nossa alegria fica mais viva na fé. Por quê?

Olhar para trás, ver nossas atitudes, nossa caminhada e sentir que tudo o que fizemos era bom motiva muito nossa esperança. Quando vemos que o que praticamos foram somente boas ações, temos, a cada dia, um sentimento de dever cumprido. Nossa felicidade se torna tão radiante que, inspirados por esse sentimento, não ficamos acomodados em nenhum momento, pelo contrário, buscamos lutar cada vez mais e mais por essa santidade. É preciso cuidar-se para que a nossa santidade seja preservada no cristianismo. Se não, corremos o risco de cair no pecado da presunção, e isso, infelizmente, nos induz a um mau comportamento. Ser santo não é só durante uma hora ou um dia, mas durante toda a vida.

'Eu e minha casa serviremos o Senhor'

"Alegrai-vos no Senhor" (Fp 3,1).

Papa João Paulo II, no discurso aos Bispos do Regional Norte 2 da CNBB disse que necessitamos evitar o sincretismo, aquilo que às vezes as pessoas dizem: 'tudo o que fala de Deus ou de religião, é bom; e não faz mal acreditar ou participar!' E afirmou duramente que 'Jesus é o único caminho para a redenção do homem' ("L'Osservatore Romano", de 10-6-1990).

É sobre isso que temos que falar agora. A verdadeira alegria precisa de um compromisso, ou seja, de assumir a quem queremos realmente seguir. Não tem jeito de ser católico e, ao mesmo tempo, ser protestante (de qualquer igreja), espírita, mórmon, da Seicho-no-iê, testemunha de Jeová, maçom, adventista do sétimo dia etc. Por quê? Primeiro, todas as doutrinas, em seus ensinamentos, se contradizem em algum ponto. Enquanto católicos rezam o terço, protestantes não acreditam em purgatório, testemunhas de Jeová não acreditam no inferno e espíritas crêem em reencarnação. É preciso escolher uma das religiões!

Quando nosso pai diz que vamos ganhar um presente de aniversário, ele diz que nos dará ou uma bicicleta ou um jogo de tabuleiro. 'Tem jeito de ficar com os dois?', você pergunta. E ele responde 'não'. Da mesma maneira, não tem como ser cristão e ser maçom! É preciso seguir uma só religião, evitar o sincretismo.

A exortação que eu sempre faço é que mudemos para a Igreja Católica, sempre, sempre. Ela é una, santa e apostólica, a única fundada por Cristo! É nela que devemos ingressar e é isso que Paulo nos chama a fazer: alegrar-se no Senhor, não em outros deuses, só em Deus, porque 'ele é o único caminho para a redenção do homem'. Josué disse que ele e sua casa serviriam ao Senhor (cf. Jos 24,15), Maria também: 'Eis aqui a serva do Senhor' (Lc 1,38), aliás, todos os que seguiram ao Senhor, seja no tempo da Bíblia, seja nos tempos atuais, tiveram que tomar essa decisão. Então, tome-a agora, porque nunca é tarde demais para voltar-se para Deus.

Constantes no amor de Deus

"Continuai assim firmes no Senhor, caríssimos" (Fp 4,1).

Além de decidir seguir a Deus, é preciso renovar sempre esse compromisso a cada dia de nossa vida. Como fazemos isso? A perseverança se baseia em pequenas atitudes, como atos de caridade e amor e atos de fé. Quem reza o terço, lê a Bíblia e visita todos os dias o Santíssimo Sacramento, está sempre renovando os sentimentos da sua vida. Assim, do mesmo modo, quem vai à missa e comunga o Corpo e o Sangue de Jesus. Quem ama o seu irmão e demonstra isso no dia-a-dia demonstra que está sempre perseverando na Palavra de Deus. São essas atitudes que são capazes de renovar nosso compromisso.

A perseverança tem um significado muito especial na vida do cristão. Quando você verdadeiramente conheceu a Jesus Cristo na Hóstia Consagrada e descobriu o sentido real da missa, sua vida mudou. Através da constância no amor de Deus, o católico é chamado a, todo dia, reviver em seu cotidiano aquele momento que ele conheceu o Cristo Jesus. O católico perseverante nunca oscila; está sempre renovado em suas atitudes, nunca pára e nunca desanima de fazer o bem. E isso é a perseverança cristã! Quando a alegria se faz presente em nossa vida, a constância faz com que essa felicidade se mantenha sempre em nosso coração. Assim, vê-se a necessidade de Deus para que estejamos sempre felizes. Claro que, às vezes, como humanos que somos, acabamos que ficamos tristes uma vez ou outra, mas, são raras essas oportunidades.

A perseverança é que torna essa oportunidade rara porque, se a cada dia vamos reintegrando em nosso coração o sentimento verdadeiro de fé, nossa vida tem uma felicidade duradoura, porque buscamos as coisas de Deus. Se, porém, não renovamos nossas atitudes, nossa alegria é totalmente mundana e nossa perseverança é destruída por aquilo que o mundo oferece.

Alegria no sofrimento

"Os magistrados mandaram arrancar-lhes as vestes para açoitá-los com varas. Depois de lhes terem feito muitas chagas, meteram-nos na prisão, mandando ao carcereiro que os guardasse com segurança. Este, conforme a ordem recebida, meteu-os na prisão inferior e prendeu-lhes os pés ao cepo. Pela meia-noite, Paulo e Silas rezavam e cantavam um hino a Deus" (At 16,22-25).

E, enfim, a alegria cristã mostra seu ponto mais forte: o cristão perseverante está sempre sorrindo, mesmo quando não dá. São nos momentos de fraqueza que se vê a força do católico, porque ele, apesar de todas as tribulações que sofre, está fiel nas promessas de Deus. O exemplo de Paulo é nossa maior força quando nos sentimos atribulados. Ele foi açoitado e, mesmo depois disso, conseguiu dar graças a Deus.

Jó, quando havia perdido todos os seus bens, 'não proferiu contra Deus blasfêmia alguma' (Jó 1,22). Pelo contrário, ele teve a força de dizer: 'bendito seja o nome do Senhor!' (Jó 1,21). Quantas vezes nós, em nossa falta de fé, pecamos contra Deus e contra o mundo por causa de qualquer tempestadezinha que aparece na nossa vida?! Jó e Paulo tiveram fé até o fim, permaneceram fiéis até a morte. Qual foi a recompensa que Jesus lhes deu? A glória eterna, pois, a alegria cristã tem que ter em mente uma realidade: 'aquele que perseverar até o fim será salvo'
(Mt 24,13).

Graça e paz.

Renúncias na família

2008-12-28T00:37:00.002-02:00

Saudações a vós, irmãos e irmãs em Cristo Jesus Nosso Senhor! Que a luz do Espírito Santo possa sempre nos iluminar para que, imbuídos do amor de Cristo, aumentemos a cada dia as nossas forças de anunciar o Evangelho de Jesus a todos os povos, especialmente os da América, que andam tão necessitados de reativar, em suas vidas, a realidade da obediência cristã em sincronia com a Palavra de Deus. Necessitamos urgentemente de reunir as nossas famílias para a oração, para a leitura da Bíblia, para que, através dessas e outras atitudes, as nossas comunidades vão se unindo em busca da fé.

Hoje, a Liturgia celebra uma festividade muito importante do calendário católico, a solenidade da Sagrada Família, Jesus, Maria e José. Temos, neste dia, o convite mais intenso de exortação à união familiar, já que celebramos uma família que foi e é exemplo de comunidade para todos nós: a família de Jesus. O Evangelho que proclamamos hoje está em Lucas 2,22-40:

"Concluídos os dias da sua purificação segundo a Lei de Moisés, levaram-no a Jerusalém para o apresentar ao Senhor, conforme o que está escrito na lei do Senhor: Todo primogênito do sexo masculino será consagrado ao Senhor (Ex 13,2); e para oferecerem o sacrifício prescrito pela lei do Senhor, um par de rolas ou dois pombinhos.

Ora, havia em Jerusalém um homem chamado Simeão. Este homem, justo e piedoso, esperava a consolação de Israel, e o Espírito Santo estava nele. Fora-lhe revelado pelo Espírito Santo que não morreria sem primeiro ver o Cristo do Senhor. Impelido pelo Espírito Santo, foi ao templo. E tendo os pais apresentado o menino Jesus, para cumprirem a respeito dele os preceitos da lei, tomou-o em seus braços e louvou a Deus nestes termos:

'Agora, Senhor, deixai o vosso servo ir em paz, segundo a vossa palavra. Porque os meus olhos viram a vossa salvação que preparastes diante de todos os povos, como luz para iluminar as nações, e para a glória de vosso povo de Israel.'

Seu pai e sua mãe estavam admirados das coisas que dele se diziam. Simeão abençoou-os e disse a Maria, sua mãe: 'Eis que este menino está destinado a ser uma causa de queda e de soerguimento para muitos homens em Israel, e a ser um sinal que provocará contradições, a fim de serem revelados os pensamentos de muitos corações. E uma espada transpassará a tua alma.'

Havia também uma profetisa chamada Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser; era de idade avançada. Depois de ter vivido sete anos com seu marido desde a sua virgindade, ficara viúva, e agora com oitenta e quatro anos não se apartava do templo, servindo a Deus noite e dia em jejuns e orações. Chegando ela à mesma hora, louvava a Deus e falava de Jesus a todos aqueles que em Jerusalém esperavam a libertação.

Após terem observado tudo segundo a lei do Senhor, voltaram para a Galiléia, à sua cidade de Nazaré. O menino ia crescendo e se fortificava: estava cheio de sabedoria, e a graça de Deus repousava nele."

Respeitáveis irmãos e irmãs! Hoje percebemos que a Liturgia do Natal ainda se faz presente na vida da Sagrada Família. Maria e José foram a Jerusalém para apresentar o recém-nascido Jesus a Deus para consagrá-lo. Aqui já vemos a primeira passagem bonita desse Evangelho. Quero que volteis a mais ou menos 2015 anos atrás e imagineis essa cena: Maria e José indo para outra cidade levando Jesus. Aqui nessa atitude dos pais de Cristo já vemos o que temos que pôr hoje em prática em nossa vida familiar.

Assim como José e Maria levaram Jesus pelo caminho, também nós, independente do papel que exercemos dentro de nossa comunidade, devemos levar Jesus por onde passarmos. De maneira bastante implícita, o Evangelho nos dá uma dica familiar: anunciar Jesus em nossa casa. É nesse fundamento que está baseado o ponto culminante da educação de nossos filhos. A sociedade em que crescemos tem essa responsabilidade: anunciar Jesus, levá-lo às pessoas!

Dentro de nossas famílias, cada vez mais, estamos nos deixando levar por uma educação vergonhosa! Através dos meios de comunicação, que estão contaminados pelo demônio, as nossas famílias vão se transviando, se tornando famílias desonrosas e desonradas aos olhos de Deus. Não tomamos mais como exemplo a Sagrada Família de Jesus, mas deturpamos a mais bela imagem de amor que há no ser humano e começamos a nos espelhar na Flora e em tantos outros personagens de novelas que, infelizmente, estão conseguindo destruir muitos lares. Ao invés de proclamarmos: 'Lar doce lar', nossos filhos e nossos pais estão se deixando guiar pela sexualidade desregrada e pela falta de compromisso, mostrando que a realidade familiar hoje é bem diferente.

E isso é fruto da falta de oração, da falta de amor, da falta de união. Existe hoje em nossos lares a necessidade urgente da presença de Deus. E são através dessas pequenas atitudes que vemos que Deus está no meio de nós. Mas, como nos esquecemos de fazer as coisas boas, praticar o bem, vamos entrando num mundo 'corrompido pelas concupiscências enganadoras' (Ef 4,22). Se não começarmos a mudar a nossa vida, não vamos sair do buraco que está se tornando nossas famílias! Enquanto não pararmos de buscar a nossa felicidade no mundo, não vamos alcançar a paz dentro das nossas casas!

O que eu tenho que dizer hoje é muito duro de falar, mas é a mais pura realidade: nossas famílias estão do jeito que o demônio gosta! E o que era para ser um avanço tecnológico agradável se tornou a pior das pestes, a maior fonte de destruição dos nossos lares. Quando digo 'avanço tecnológico', falo especialmente da televisão e da Internet. O que era para ser bom, virou novela, virou tragédia, falcatrua, maldade, violência. Isso porque, ao invés de vermos a TV Século 21, a Rede Vida, ou a TV Canção Nova, preferimos assistir à porcaria de uma novela, de um programinha de televisão que só sabe mostrar pornografia e brigas familiares.

Nós achamos que não tem nada a ver, mas, esse é o principal método que o diabo usa para corromper nossas famílias. Se não abrirmos os nossos olhos à realidade que o mundo está vivendo, vamos afundar cada vez mais nesse abismo. Deus quer nos resgatar, mas se nós não tentarmos subir, vai ser difícil. O começo da renovação em nossa vida, São Paulo nos ensina:

"Vós, porém, não foi para isto que vos tornastes discípulos de Cristo, se é que o ouvistes e dele aprendestes, como convém a verdade em Jesus. Renunciai à vida passada, despojai-vos do homem velho, corrompido pelas concupiscências enganadoras. Renovai sem cessar o sentimento da vossa alma, e revesti-vos do homem novo, criado à imagem de Deus, em verdadeira justiça e santidade." (Ef 4,20-24).

É tão claro o que ele nos fala: 'Não foi para isto que nos tornamos discípulos de Cristo!', não foi para vivermos na traição, no adultério, na prostituição, na falta de amor, que nos tornamos discípulos de Jesus! Não foi para assistir palhaçadas e ouvir músicas pecaminosas ("... ela sai de saia") que nos tornamos servos do Senhor! Temos que renunciar a tudo isso que nos corrompe e que nós vemos que é errado. É assim que mostramos que verdadeiramente ouvimos e aprendemos o que nos ensinou o Mestre Jesus.

Na família, essa renúncia e ao mesmo tempo, essa renovação só pode vir quando tomarmos o compromisso que tomou Maria: 'Eis aqui a serva do Senhor' (Lc 1,38) e que também Josué tomou: 'Eu e minha casa serviremos o Senhor' (Jos 24,15). É necessário nos despojar do homem velho! E tudo o que é mal deve ser desterrado do nosso meio! Tudo, tudo! Não podemos deixar nada que é ruim ficar no nosso lar! E, ao mesmo tempo em que vamos renunciando a isso tudo, vamos renunciando também a mentira, ao adultério, a tristeza, ao ódio, a falta de perdão... E, a partir disso, comecemos a tomar atitudes mais cristãs em nosso lar: rezar o terço, ler a Bíblia, assistir a TVs católicas, ouvir a músicas católicas, usar roupas que não induzem ao mau comportamento, enfim, fazer uma limpeza completa de tudo aquilo que não presta em nossa vida.

Assim, a essência cristã de nossas famílias pode finalmente respirar e nosso mundo, com certeza, mudar.

Sagrada Família, rogai por nós!

Pode um católico negar obediência ao Concílio Vaticano II?

2008-12-27T17:38:00.001-02:00

Por Alessandro Lima

"Quem vos ouve, a mim ouve; e quem vos rejeita, a mim rejeita; e quem me rejeita, rejeita aquele que me enviou" (Lc 10,16).

Realmente tenho que reconhecer que na Modernidade há coisas bem curiosas, especialmente no meio católico. Como alguém pode se dizer católico e negar o que a Igreja ensina? Como alguém pode se dizer católico e ficar dando ouvidos aos gurus?

Pois é exatamente isso que está acontecendo hoje. Infelizmente isso não é novo. De tempos em tempos os católicos são arrastados a resistirem à Igreja. A razão é sempre a mesma: são seduzidos por argumentos de quem se acha o guardião da Ortodoxia Católica.

Até mesmo o perfil psicológico destes "gurus" não muda. São pessoas de grande piedade, parecem demonstrar grande amor à Igreja, possuem um enorme poder de sedução, apresentam-se sempre com muita humildade, porém esta máscara logo cai quando são contrariadas. São pessoas de mentalidade estreita e de grande orgulho. Ensinam suas próprias convicções como se fossem o sumo da doutrina católica.

Muitas vezes temos dificuldade de entender algo que a Igreja expõe, seja pela grandeza da matéria, pela erudição da exposição ou ainda por causa da abertura dos termos que ela utiliza. Que fiel no séc. IV entendeu o que a Igreja quis dizer com "consubstancial ao Pai" ?

Ora, nós somos limitados, mas a Igreja goza de assistência especial do Espírito Santo. Por isso devemos confiar nela e não nos "gurus" que normalmente nem fazem parte da Igreja docente. Se há um ponto difícil de entender na exposição da doutrina, ou uma contradição aparente em relação ao que sempre foi ensinado, cabe ao Magistério da Igreja explicá-lo.

Especialmente no que diz respeito ao Concílio do Vaticano II, a má vontade dos tradicionalistas em encontrar na letra do Concílio a perene Doutrina da Igreja é notória. Em resumo, encontram "chifres em cabeça de cavalo", pois dizem que os documentos do Concílio ensinam erros que lá não estão e pelo fato do Concílio não ter sido dogmático, complementam alegando que é legítimo recusar seus ensinamentos.

Primeiramente ensina o Código de Direito Canônico:

Cân. 337 § 1. O Colégio dos Bispos exerce seu poder sobre toda a Igreja, de modo solene, no Concílio Ecumênico. § 2. Exerce esse poder pela ação conjunta dos Bispos espalhados pelo mundo, se essa ação for, como tal, convocada ou livremente aceita pelo Romano Pontífice, de modo a se tornar verdadeiro ato colegial.

Cân. 341 § 1. Os decretos do Concílio Ecumênico não têm força de obrigar, a não ser que, aprovados pelo Romano Pontífice junto com os Padres Conciliares, tenham sido por ele confirmados e por sua ordem promulgados. § 2. Para terem força de obrigar, precisam também dessa confirmação e promulgação os decretos dados pelo Colégio dos Bispos, quando este pratica um ato propriamente colegial, de acordo com outro modo diferente, determinado ou livremente aceito pelo Romano Pontífice. (grifos meus).

O Concílio do Vaticano II foi Ecumênico, logo, nele a Igreja exerceu seu poder solene sobre toda Igreja e foi livremente convocado pelo Pontífice Romano, conforme o cân. 337. Seus decretos foram confirmados e promulgados pelo Papa, logo tem poder de obrigar toda a Igreja, conforme o cân. 341, ao contrário do que ensinam os tradicionalistas. A confirmação de que toda Igreja também deve aceitar os ensinamentos não dogmáticos encontramos no cân. 752, onde lemos:

Cân. 752 Não assentimento de fé, mas religioso obséquio de inteligência e vontade deve ser prestado à doutrina que o Sumo Pontífice ou o Colégio dos Bispos, ao exercerem o magistério autêntico, enunciam sobre a fé e os costumes, mesmo quando não tenham a intenção de proclamá-la por ato definitivo; portanto os fiéis procurem evitar tudo o que não esteja de acordo com ela
(grifos meus).

Em At 15 a Escritura nos dá chance de conhecer alguns dos decretos do Concílio de Jerusalém, como a carta enviada para os cristãos de Antioquia:

Os apóstolos e os anciãos aos irmãos de origem pagã, em Antioquia, na Síria e Cilícia, saúde! Temos ouvido que alguns dentre nós vos têm perturbado com palavras, transtornando os vossos espíritos, sem lhes termos dado semelhante incumbência. Assim nós nos reunimos e decidimos escolher delegados e enviá-los a vós, com os nossos amados Barnabé e Paulo, homens que têm exposto suas vidas pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo. Enviamos, portanto, Judas e Silas que de viva voz vos exporão as mesmas coisas. Com efeito, pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor outro peso além do seguinte indispensável: que vos abstenhais das carnes sacrificadas aos ídolos, do sangue, da carne sufocada e da impureza. Dessas coisas fareis bem de vos guardar conscienciosamente. Adeus! (At 15,24-29).

Será que estas determinações foram dogmáticas? Se foram, porque não as observamos hoje? Mesmo não sendo dogmáticas foram entregues pelos apóstolos para serem observadas. Completa a Escritura: "Nas cidades pelas quais [Paulo e Timóteo] passavam, ensinavam que observassem as decisões que haviam sido tomadas pelos apóstolos e anciãos em Jerusalém" (At 16,4)

Também naquele tempo não faltaram os tradicionalistas que diziam que Jesus afirmou a não abolição da Lei (cf. Mt 5,17). Com efeito, estes conhecidos hoje como ebionitas, não aceitaram o Concílio de Jerusalém.

Em todo tempo, Concílio após Concílio, nunca faltou o grupo dos "iluminados", dos "verdadeiros detentores da ortodoxia", que viam nas novas definições, nas novas formas da Igreja expor a Doutrina, novidades ou heresias.

Em nosso tempo a história se repete, mas com outros protagonistas e outras polêmicas. Também com uma característica bem diversa: o cisma não é formal como antes, é informal, por isso a dificuldade dos católicos identificarem estas pessoas como não-católicas.

Os tradicionalistas fazem tanto mal aos fiéis quanto os modernistas. Mostram-se tão católicos quanto os vétero-católicos e os ortodoxos.

Ser católico é ter a Igreja como Mãe e Mestra. Um filho que é obediente na infância, mas se nega a sê-lo na adolescência quando a Mãe lhe transmite novas normas, recusa sua filiação e impõe na família uma desordem não querida por Deus.

Aliás, sítios tradicionalistas que adoram tomar textos do Card. Ratzinger à revelia, mostrando notória desonestidade, esqueceram de divulgar o seguinte trecho:

O Vaticano II é sustentado pela mesma autoridade que sustenta o Vaticano I e o Concílio de Trento, a saber, o Papa e o Colégio dos Bispos em comunhão com ele...Também com respeito ao seu conteúdo, o Vaticano II está na mais estreita continuidade com ambos os concílios anteriores e incorpora os seus textos palavra por palavra nos pontos decisivos.

É impossível para um Católico tomar posição pró ou contra Trento ou o Vaticano I. Quem aceita o Vaticano II, como ele claramente se expressou e se entendeu a si mesmo, ao mesmo tempo aceita a inteira tradição da Igreja Católica, particularmente, os dois concílios anteriores [...] Da mesma forma é impossível decidir a favor de Trento e do Vaticano I mas contra o Vaticano II. Quem quer que negue o Vaticano II nega a autoridade que sustenta os outros concílios e os separa dos seus fundamentos. Isto se aplica ao assim chamado 'tradicionalismo' [...] Uma escolha partidária destrói o todo, a própria história da Igreja, que só pode existir como uma unidade indivisível
(The Ratzinger Report: An Exclusive Interview on the State of the Church by Joseph Cardinal Ratzinger; Ignatius Press, San Francisco, 1985, pgs.28-9).

Ora, é o próprio Card. Ratzinger, hoje Papa Bento XVI que afirma que é impossível ser católico e negar o Concílio do Vaticano II, que é impossível ser católico e ser tradicionalista. Como bem se vê, engana-se redondamente quem pensa que os escritos do Card. Ratzinger são tradicionalistas. Ele, homem de personalidade forte e firme na ortodoxia, não ensinaria uma coisa em um lugar e outra em outro. O método dos tradicionalistas é o mesmo usado pelos calvinistas quando deturpam os textos de Santo Agostinho.

Quem colabora com estes grupos (Fraternidade Sacerdotal São Pio X, Associação Cultural Montfort, Permanência e etc) não colabora com a Igreja e viola o cân. 752 do Código de Direito Canônico.

Quem pretende ser católico deve colaborar com a Santa Igreja Católica, admitindo tudo que ela ensina, inclusive no Concílio do Vaticano II, pois nos ensinou o Senhor: "Quem não está comigo está contra mim; e quem não ajunta comigo, espalha" (Mt 12,30).

LIMA, Alessandro. Apostolado Veritatis Splendor: PODE UM CATÓLICO NEGAR OBEDIÊNCIA AO CONCÍLIO ECUMÊNICO DO VATICANO II?. Disponível em http://www.veritatis.com.br/article/4325. Desde 27/06/2007.

As obras são importantes

2008-12-26T15:05:00.001-02:00

Saudações a vós, irmãos e irmãs em Cristo Jesus Nosso Senhor! "O Senhor te abençoe e te guarde! O Senhor te mostre a sua face e conceda-te sua graça! O Senhor volva o seu rosto para ti e te dê a paz!" (Num 6,24-26). Que nós possamos, a exemplo de Maria, aceitar em nossa vida os desígnios de Deus e que possamos proclamar, como ela, 'minha alma glorifica o Senhor' (Lc 1,46). Bendito seja o nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo! Amém.

"Deus, que é rico em misericórdia, impulsionado pelo grande amor com que nos amou, quando estávamos mortos em conseqüência de nossos pecados, deu-nos a vida juntamente com Cristo – é por graça que fostes salvos! – juntamente com ele nos ressuscitou e nos fez assentar no céu com Cristo Jesus" (Ef 2,4-6).

Caríssimos irmãos e irmãs, esse texto que São Paulo nos escreve através dos efésios é bastante difícil de ser interpretado. Existem muitas pessoas (ou, melhor dizendo, religiões) que deturpam o verdadeiro sentido desse Evangelho, assim como muitos outros. Pedro nos alertou sobre isso: "Há algumas passagens difíceis de entender, cujo sentido os espíritos ignorantes ou pouco fortalecidos deturpam, para a sua própria ruína" (2Pd 3,16). Desse modo, vamos esclarecer aqui o que realmente quer dizer esse trecho do Evangelho.

As palavras que Paulo escreveu significam que somos salvos simplesmente por graça de Deus. Isso quer dizer que nossa salvação 'não provém das obras, para que ninguém se glorie' (Ef 2,9). Então, concluímos que nossa salvação é 'puro dom de Deus' (Ef 2,8). Mas, é preciso ter em mente uma coisa: a nossa salvação é puro dom de Deus porque se fôssemos salvos somente pelas obras, então estávamos 'ferrados'. Porque Paulo disse que 'todos pecaram e estão privados da glória de Deus' (Rm 3,23). O que isso quer dizer? Que a ressurreição de Cristo é para nós a maior fonte de esperança da vida cristã. Se não fosse a misericórdia de Deus para nos salvar, estaríamos todos perdidos. De fato, qualquer pecado que cometemos, por menor que seja, nos impede de chegar a Deus.

Superficialmente, podemos afirmar que a salvação não provém das obras, mas, analisando mais profundamente e perscrutando as Sagradas Escrituras intensamente concluímos que não. De fato, somos salvos por graça de Deus. Isso não quer dizer que nossas obras são em vão! Ao mesmo tempo em que o apóstolo Paulo nos diz que a salvação não provém das obras, ele afirma que 'os que as [fornicação, impureza, libertinagem, idolatria, superstição, inimizades, brigas, ciúmes, ódio, ambição, discórdias, partidos, invejas, bebedeiras, orgias e outras coisas semelhantes (Gl 5,19-21)] praticarem não herdarão o Reino dos Céus!' (Gl 5,21). Então nossa salvação é fruto da graça de Deus, mas se não mostrarmos que verdadeiramente nos libertamos do jugo da escravidão, praticando as boas obras, não herdaremos o Reino dos céus, ou seja, não seremos salvos.

É um engano muito grande pensar que só porque Cristo ressuscitou seremos salvos. Então, se for assim, de nada valem os ensinamentos da Bíblia, de nada valem as palavras de Jesus que diziam: 'Sede perfeitos, assim como vosso Pai celeste é perfeito' (Mt 5,48). Em Cristo, temos a liberdade, não a libertinagem. Sabemos que somos pecadores e isso, infelizmente, nos impede de chegar a Deus, mas, é claro que o Senhor vê o nosso esforço pela busca da santidade e considera isso sim. Nossa sabedoria, nossas boas ações, nossa fé, nossa esperança, tudo isso é levado em conta e não somente a fé, como muitas seitas proclamam.

Se for assim, o verdadeiro sentido do cristianismo é esquecido e nossa sociedade cai na armadilha de pensar que pode fazer o que quiser que, mesmo assim, alcançará o Reino de Deus. Não vivemos pela prática da lei porque não somos perfeitos, mas também não vivemos somente pela fé. Ter fé não é ter preguiça espiritual. 'A fé sem obras é morta'.

Na verdade, as nossas más obras nos impediam de chegar à graça de Deus e ainda nos impedem. E é aí que está o sentido da ressurreição de Cristo: através dela somos chamados a viver no Espírito Santo, não nos prazeres carnais. Quem os fizer não herdará o Reino dos céus! As obras, então, importam sim e é através delas que adquirimos 'o vínculo da perfeição', sem a qual ninguém verá a Deus.

Graça e paz.

Não ao relativismo na Igreja Católica

2008-12-26T13:48:00.001-02:00

O Padre Roberto Lettieri, na homilia da missa da solenidade de Pedro e Paulo e Celebração do Sangue de Jesus (dia 1 de julho de 2007), falou sobre esse tema: 'Não ao relativismo na Igreja Católica' e nos alertou para que não nos deixemos levar por um ecumenismo falso e não deixemos que entre em nossa Igreja idéias de outras religiões. A Igreja de Cristo é o que ele representa para nós, caminho, verdade e vida e é preciso proclamar isso hoje em nossa vida!

Amados filhos e filhas da Igreja de Deus, que professamos, de um extremo ao outro da terra, santa e católica. Hoje nosso coração, dentro do mistério da missa, eleva ao altar a nossa gratidão pelo precioso sangue do Senhor, que é nossa bebida celestial, pelas colunas da Igreja, Pedro e Paulo, pela fé que recebemos dos apóstolos, pela presença de Pedro hoje no coração do Papa Bento XVI, por estarmos aqui, participando da Igreja, por poder dizer que sou e pertenço à Igreja Católica.

É claro que em cada momento da Igreja, precisamos mudar a voz do Espírito. Por isso, é fundamental, nessa solenidade, não esquecer que a Igreja não pode ser vulgarizada, relativizada as custas de um ecumenismo que não é autêntico. Nós, como católicos, amamos a todos. E está aí a essência da palavra católico, universal. Nós amamos a todos, não fazemos distinção de ninguém, não podemos fazer isso. Mas, ao lado do amor incondicional, há a alma da Igreja, o anúncio total da verdade revelada.

Por exemplo, nós não podemos deixar, embora amando a todos, que tudo o que Deus fez na vida da Virgem seja motivo de zombaria, de escarno. Não faz parte do ecumenismo católico aceitar que a Virgem não é virgem. Amamos e podemos dar a vida por quem não crê que ela é virgem, contudo, aceitar, para ter uma união ecumênica, que Maria não foi o que a Igreja professa, não.

Quando vejo o amor que o Nelsinho Corrêa tem por Maria, me sinto obrigado a dizer que, apesar de não entender de música, sei que cantor católico não pode ficar sem cantar a Mãe de Deus em situação nenhuma, em CD nenhum.

(...)

Hoje, estamos, infelizmente, sendo vítimas do relativismo. O que é relativismo? É pensar que a Igreja Católica tem a mesma propriedade mistérica de qualquer igreja. Não importa a igreja, o que importa é a conversão. Se o que importa é só a conversão, isso é conversa de igrejinhas 'pentecostais', de garagem. E não é desrespeito nenhum, porque é realmente uma garagem. E porque hoje se faz de Jesus e do evangelho de Jesus aquilo que se quer. A nossa identidade deve estar em nosso coração e em nossa alma. Devemos mostrar porque somos católicos e demonstrar esse amor a todos.

Há dias atrás, uma igreja pentecostal a nível mundial, em um culto, distribuiu 15000 preservativos na porta do templo para afrontar a moral e a ética da Igreja e do Evangelho. Nos seus comerciais, começaram a rodar propagandas favoráveis ao aborto. Isso para afrontar o bem mais sagrado da Igreja, que é a vida. Mas, a palavra 'conversão' é inerente, é alma do seu amor para com a Igreja de Cristo. Nós ficamos diante de situações, nas quais devemos anunciar a verdade, que não pode ser dilacerada: o nosso amor a Deus implica no amor também à Igreja de Cristo.

(...)

Não há nenhuma novidade que há um plano protestante para tornar o Brasil um país protestante. Claro que isso não vem como uma afronta clara contra nós, mas vem por atrações muito subjetivas, primeiro a respeito de doutrina: o que importa é o teu encontro pessoal com Deus, o que importa é tua conversão, não importa a verdade, importa que você está salvo. A igreja pode ser qualquer uma, desde que a pessoa se sinta bem... A verdade não existe mais, ela está no coração de quem quiser.

Eu posso ter um amor profundo a um pastor evangélico, mas ele não pode concelebrar a missa do meu lado porque ele não crê no corpo, que é a Igreja. Ele não pode comungar o corpo de Cristo se ele não crê no corpo, que é a Igreja. Eu não posso brincar com o altar.

Esse relativismo vai penetrando... Mas, o Papa Bento XVI, já quando assumiu a Cátedra de Pedro, nos exortou que 'a Igreja é a verdade, ela tem a revelação plena', mesmo que nos a maculemos, e como nós temos machucado a Igreja com nossas atitudes. A verdade é dolorida, mas não podemos viver no relativismo.

Eu até estou aqui com a homilia do dia em que o até então cardeal Joseph Ratzinger assumiu o cargo de Papa, no dia 7 de maio de 2005 (Clique aqui para ver). Ele nos fala do mistério do amor que Jesus tem pela Igreja e o dom que a Igreja tem de atrair a si pelo anuncio da verdade, não pelo relativismo. Isso que está infelizmente penetrando, esse jeito de querer agradar as pessoas... 'Ah, para agradar alguém, eu nego as verdades profundas da Igreja', aquilo que é sua essência. E os tempos são muito difíceis. Há uma tendência da humanidade em zombar descaradamente da Igreja. Porque eles pensam que os católicos não têm uma autenticidade da verdade, sendo que essa autoridade era de Jesus. Se um dia eu tiver a graça de morrer pelo Evangelho, eu não vou morrer pelo meu evangelho, mas pelo Evangelho de Jesus, pela verdade revelada da Igreja.

A verdade, o anúncio do Evangelho em sua plenitude, é que atrai para a Igreja a sua autenticidade. Quanto medo existe no coração de tantas pessoas e quanta confusão há em suas cabeças, e aquele desejo que têm de agradar às pessoas. O que fazem com a Igreja, o modo com que tratam os sacramentos ninguém vê. Há músicas protestantes que estão frontalmente contra a Igreja e que estão na boca de católicos. 'Ah, mas a música fala de Jesus', mas não fala do amor à Igreja. Pelo contrário. Eu não posso por minha vontade, colocar quem eu amo para celebrar do meu lado, porque o altar não é meu, é de Jesus.

'Mas, e o amor, padre?'. O amor é a verdade. Se você quer a verdade, volta ao rebanho. Não é nenhuma mentira que os evangélicos tomam suco de uva porque é o que eles crêem. Nós não cremos que é como se fosse seu sangue, nós cremos que é realmente o Seu Sacratíssimo Sangue, como Jesus mesmo nos ensinou: 'Isto é o meu sangue' (Mt 26,28). Não é desrespeitar ninguém, porque essa é a verdade.

Quantas vezes nós escutamos dentro do coração palavras que querem destruir a nossa própria integridade! Não é uma questão de desamor, pois, o amor é a verdade! O Papa mesmo dizia que 'a Igreja não faz proselitismo. ' O que é isso? É entrar na luta como se a Igreja fosse como as outras. A Igreja não está em luta de poder financeiro com igreja nenhuma. E nós sabemos que tantas igrejas protestantes vivem de franquia, vivem querendo adquirir poder financeiro...

Mas não podemos continuar tendo medo, não podemos continuar relativizando a Igreja e do mistério do Evangelho. Temos que obedecer à Igreja. Não é fácil. É muito mais fácil fundar uma igreja e ter poder sobre ela. Como diz o Apocalipse, o Evangelho virou mel na boca de muita gente. Todos querem poder por causa do Evangelho, todos querem dinheiro por causa do Evangelho. Mas, por trás disso, há uma corrupção tremenda e uma brincadeira com as coisas de Deus.

Dessa maneira, não vamos deixar de amar a todos, mas também não queremos e não somos ignorantes a ponto de pensar que ser católico, tanto faz. A ponto de pensar que a musicalidade protestante é igual à música católica, pois não é. A liturgia protestante não pode ser comparada ao sacrifício da missa. Se você, católico, não vê a santidade da Igreja, é porque você, na sua comodidade, não busca a santidade. A culpa não é da Igreja, a culpa é sua.

E essa afronta que fazem com a Igreja: essa nova novela da rede Globo está aí ('Sete Pecados'). Quem nos exorta contra os sete pecados capitais? A Igreja. Claro, então, que atinge diretamente ao mistério da Igreja.

Na parada gay, uma pessoa tirou duma âmbula um preservativo, vestido de papa. E nós, católicos, ficamos adormecidos na naturalidade. O amor não é isso!

O mistério da Igreja é a verdade. 'É, padre, mas a história da Igreja tem tantas coisas erradas...', porque nós o fizemos, porque nós maculamos a Igreja. Mas a santidade da Igreja ofusca as pessoas, quando ela é vivida por aqueles que amam a Jesus. Não se ama a Cabeça sem o Corpo. E eu sei que é muito mais fácil cortar o corpo da cabeça. É muito mais fácil viver do jeito que eu quero.

Sobre o que São Tiago nos diz hoje (Tg 5,1-6), tudo tem como fundamento o poder do dinheiro e o dinheiro é a desgraça! Infelizmente, se nós não abrirmos o coração ao mistério de Jesus, ao mistério do altar, dos sacramentos, e isso implica em assumir verdadeiramente que somos católicos também na defesa de nossa fé. Ninguém é católico se aceita zombaria contra a Mãe de Deus.

Em relação ao judaísmo, ao budismo, ao protestantismo, não podemos aceitar algumas objeções à nossa fé, por exemplo, aceitar que Maria não foi virgem! 'Ah, o que importa Jesus', mas se não trazermos também aquela que importa e que trouxe Jesus, não tem Cristo coisíssima nenhuma! Claro que Maria é importante! Claro que ela é fundamental!

Como eu quero tirar a Virgem da história afetiva de vida do Senhor Jesus? Temos que abraçar e amar a Igreja. Não podemos relativizar.

Se houver 30000 pessoas no show duma cantora evangélica, eu vou com 5 pessoas escutar a Salette Ferreira porque ela é católica. 'Ora, mas Jesus não está lá também?'. Problema deles! Creio que está! Mas eu vou no show que canta a minha Igreja, a minha fé. O canto da Salette não é igual ao de cantora protestante coisíssima nenhuma porque ela adora Jesus no altar e isso é bem diferente.

E aqui dou um aviso aos cantores católicos: parem de imitar os protestantes, se não daqui alguns dias vocês cantarão pras paredes! Temos que cantar a nossa fé!

A Igreja Católica tem a verdade. Nós amamos a todos, mas não podemos relativizar isso!

Se falamos em liturgia, sabemos que a missa é o centro de nossa fé, a máxima presença de Jesus. Então, o católico tem a mínima sabedoria da diferença de adorar Jesus em casa e adorar Jesus no altar.

Por trás de certo ecumenismo, há uma traição. 'Vamos tornar o Brasil um país protestante! Vamos atrair os católicos com tudo o que temos, porque eles não dão mais valor ao que é deles, só dão valor ao que é nosso!'

Há uma diferença muito grande entre a Igreja de Cristo e igrejas evangélicas. Não se compara a Igreja Católica à igrejas protestantes. Na minha missa, eu não aceito cantos evangélicos e acabou! 'Por quê?' Porque Jesus é o sacrifício da missa. E nós não podemos pôr na missa uma música de alguém que não crê no mistério do altar. Eles crêem que Jesus é o Senhor, mas não crêem no mistério da Igreja. O altar da Igreja é o lugar do sacrifício.

Nós, católicos, com amor, não podemos deixar-nos levar por um relativismo barato, ignorando a nossa fé. Pergunta-se: não é uma ameaça a liberdade de pensamento? Não é assim! Nós não queremos tirar a liberdade de ninguém, mas temos que anunciar a verdade, que é nossa obrigação. Se eu não anuncio a verdade, eu não sou católico. Não podemos, pois, permitir que em nossa Igreja, onde está contida a verdade, entre o relativismo.

Editado por: Everth Queiroz Oliveira

O amor humilde de Deus se faz presente no Natal

2008-12-25T17:13:00.001-02:00

Essa é a homilia do Santo Padre Bento XVI na tradicional missa da meia noite no Vaticano, do dia 24 de dezembro de 2008, a solenidade noturna do Natal de Nosso Senhor Jesus Cristo. Boa leitura!

Quem se compara ao Senhor, nosso Deus, que tem o seu trono nas alturas e Se inclina lá do alto a olhar os céus e a terra?" Assim canta Israel num dos seus Salmos (113/112, 5s.), onde exalta simultaneamente a grandeza de Deus e sua benigna proximidade dos homens. Deus habita nas alturas, mas inclina-Se para baixo… Deus é imensamente grande e está incomparavelmente acima de nós. Esta é a primeira experiência do homem. A distância parece infinita. O Criador do universo, Aquele que tudo guia, está muito longe de nós: assim parece ao início. Mas depois vem a experiência surpreendente: Aquele que não é comparável a ninguém, que 'está sentado nas alturas', olha para baixo. Inclina-se para baixo. Ele vê a nós e a mim. Este olhar de Deus para baixo é mais do que um olhar lá das alturas. O olhar de Deus é um agir. O fato de Ele me ver, me olhar, transforma a mim e o mundo ao meu redor. Por isso logo a seguir diz o Salmo: "Levanta o pobre da miséria…" Com o seu olhar para baixo, Ele levanta-me, toma-me benignamente pela mão e ajuda-me, a mim próprio, a subir de baixo para as alturas. 'Deus inclina-Se'. Esta é uma palavra profética; e, na noite de Belém, adquiriu um significado completamente novo. O inclinar-Se de Deus assumiu um realismo inaudito, antes inimaginável. Ele inclina-Se: desce, Ele mesmo, como criança na miséria do curral, símbolo de toda a necessidade e estado de abandono dos homens. Deus desce realmente. Torna-Se criança, colocando-Se na condição de dependência total, própria de um ser humano recém-nascido. O Criador que tudo sustenta nas suas mãos, de Quem todos nós dependemos, faz-Se pequeno e necessitado do amor humano. Deus está no curral. No Antigo Testamento, o templo era considerado quase como o estrado dos pés de Deus; a arca santa, como o lugar onde Ele estava misteriosamente presente no meio dos homens. Deste modo sabia-se que sobre o templo, escondida, estava a nuvem da glória de Deus. Agora, está sobre o curral. Deus está na nuvem da miséria de uma criança sem lugar na hospedaria: que nuvem impenetrável e, no entanto, nuvem da glória! De fato, de que modo poderia aparecer maior e mais pura a sua predileção pelo homem, a sua solicitude por ele? A nuvem do encobrimento, da pobreza da criança totalmente necessitada do amor, é ao mesmo tempo a nuvem da glória. É que nada pode ser mais sublime e maior do que o amor que assim se inclina, desce, se torna dependente. A glória do verdadeiro Deus torna-se visível quando se abrem os nossos olhos do coração diante do curral de Belém.

A narração do Natal feita por São Lucas, que acabamos de ouvir no texto evangélico, conta-nos que Deus levantou um pouco o véu do seu encobrimento primeiro diante de pessoas de condição muito humilde, diante de pessoas que habitualmente eram desprezadas na grande sociedade: diante dos pastores que, nos campos ao redor de Belém, guardavam os animais. Lucas diz-nos que estas pessoas 'velavam'. Nisto podemos ouvir ressoar um motivo central da mensagem de Jesus, na qual volta, repetidamente e com crescente urgência até ao Jardim das Oliveiras, o convite à vigilância, a permanecer acordados para nos darmos conta da vinda do Senhor e estarmos preparados para ela. Por isso, também aqui talvez a palavra signifique algo mais do que o simples estar externamente acordados durante as horas noturnas. Eram pessoas verdadeiramente vigilantes, nas quais estava vivo o sentido de Deus e da sua proximidade; pessoas que estavam à espera de Deus e não se resignavam com o aparente afastamento d'Ele na vida de cada dia. A um coração vigilante pode ser dirigida a mensagem da grande alegria: esta noite nasceu para vós o Salvador. Só o coração vigilante é capaz de crer na mensagem. Só o coração vigilante pode incutir a coragem de pôr-se a caminho para encontrar Deus nas condições de uma criança no curral. Peçamos ao Senhor para que nos ajude, a nós também, a tornarmo-nos pessoas vigilantes.

São Lucas narra-nos ainda que os próprios pastores ficaram 'envolvidos' pela glória de Deus, pela nuvem de luz, encontravam-se dentro do resplendor desta glória. Envolvidos pela nuvem santa ouvem o cântico de louvor dos anjos: 'Glória a Deus no mais alto dos céus e paz na terra aos homens por Ele amados'. E quem são estes homens por Ele amados senão os pequenos, os vigilantes, aqueles que estão à espera, esperam na bondade de Deus e procuram-No olhando para Ele de longe?

Nos Padres da Igreja, é possível encontrar um comentário surpreendente ao cântico com que os anjos saúdam o Redentor. Até àquele momento – dizem os Padres – os anjos tinham conhecido Deus na grandeza do universo, na lógica e na beleza do cosmos que provêm d'Ele e O refletem. Tinham acolhido por assim dizer o cântico de louvor mudo da criação e tinham-no transformado em música do céu. Mas agora acontecera um fato novo, até mesmo assombroso para eles. Aquele de quem fala o universo, o próprio Deus que tudo sustenta e traz na sua mão, Ele mesmo entrara na história dos homens, tornara-Se um que age e sofre na história. Do jubiloso assombro suscitado por este fato inconcebível, por esta segunda e nova maneira em que Deus Se manifestara – dizem os Padres – nasceu um cântico novo, tendo o Evangelho de Natal conservado uma estrofe para nós: 'Glória a Deus no mais alto dos céus e paz na terra aos homens'. Talvez se possa dizer, segundo a estrutura da poesia hebraica, que este versículo nas suas duas frases diz fundamentalmente a mesma coisa, mas duma perspectiva diversa. A glória de Deus está no alto dos céus, mas esta sublimidade de Deus encontra-se agora no curral, aquilo que era humilde tornou-se sublime.
A sua glória está sobre a terra, é a glória da humildade e do amor. Mais ainda: a glória de Deus é a paz. Onde está Ele, lá está a paz. Ele está lá onde os homens não querem fazer, de modo autônomo, da terra o paraíso, servindo-se para tal fim da violência. Ele está com as pessoas de coração vigilante; com os humildes e com aqueles que correspondem à sua elevação, à elevação da humildade e do amor. A estes dá a sua paz, para que, por meio deles, entre a paz neste mundo.

O teólogo medieval Guilherme de S. Thierry disse uma vez: Deus viu, a partir de Adão, que a sua grandeza suscitava no homem resistência; que o homem se sente limitado no ser ele próprio e ameaçado na sua liberdade. Portanto Deus escolheu um caminho novo. Tornou-Se um Menino. Tornou-Se dependente e frágil, necessitado do nosso amor. Agora – diz-nos aquele Deus que Se fez Menino – já não podeis ter medo de Mim, agora podeis apenas amar-Me.

É com tais pensamentos que, esta noite, nos aproximamos do Menino de Belém, daquele Deus que por nós quis fazer-Se criança. Em cada criança, há o revérbero do Menino de Belém. Cada criança pede o nosso amor. Pensemos, pois, nesta noite de modo particular também naquelas crianças às quais é recusado o amor dos pais; nos meninos da rua que não têm o dom de um lar doméstico; nas crianças que são brutalmente usadas como soldados e feitas instrumentos da violência, em vez de poderem ser portadores da reconciliação e da paz; nas crianças que, através da indústria da pornografia e de todas as outras formas abomináveis de abuso, são feridas até ao fundo da sua alma. O Menino de Belém é um renovado apelo que nos é dirigido para fazermos tudo o que for possível a fim de que acabe a tribulação destas crianças; para fazermos tudo o que for possível a fim de que a luz de Belém toque os corações dos homens.
Somente através da conversão dos corações, somente através de uma mudança no íntimo do homem se pode superar a causa de todo este mal, pode ser vencido o poder do maligno.
Somente se mudarem os homens é que muda o mundo e, para os homens mudarem, precisam da luz que vem de Deus, daquela luz que de modo tão inesperado entrou na nossa noite.

E falando do Menino de Belém, pensemos também na localidade que responde ao nome de Belém; pensemos naquela terra onde Jesus viveu e que Ele amou profundamente. E peçamos para que lá se crie a paz. Que cessem o ódio e a violência. Que desperte a compreensão recíproca, se realize uma abertura dos corações que abra as fronteiras. Que desça a paz que os anjos cantaram naquela noite.

No Salmo 96/95, Israel e, com ele, a Igreja louvam a grandeza de Deus que se manifesta na criação. Todas as criaturas são chamadas a aderir a este cântico de louvor, encontrando-se lá também este convite: 'Alegrem-se as árvores da floresta, diante do Senhor que vem' (12s.). A Igreja lê este Salmo também como uma profecia e simultaneamente uma missão. A vinda de Deus a Belém foi silenciosa. Somente os pastores que velavam foram por uns momentos envolvidos no esplendor luminoso da sua chegada e puderam ouvir uma parte daquele cântico novo que brotara da maravilha e da alegria dos anjos pela vinda de Deus. Esta vinda silenciosa da glória de Deus continua através dos séculos. Onde há fé, onde a sua palavra é anunciada e escutada, Deus reúne os homens e dá-Se a eles no seu Corpo, transforma-os no seu Corpo. Ele 'vem'. E assim desperta o coração dos homens. O cântico novo dos anjos torna-se cântico dos homens que, ao longo de todos os séculos, de forma sempre nova cantam a vinda de Deus como Menino e, a partir do seu íntimo, tornam-se felizes. E as árvores da floresta vão até Ele e exultam. A árvore na Praça de São Pedro fala d'Ele, quer transmitir o seu esplendor e dizer: Sim, Ele veio e as árvores da floresta aclamam-No. As árvores nas cidades e nas casas deveriam ser algo mais do que um costume natalício: indicam Aquele que é a razão da nossa alegria – o próprio Deus que por nós Se fez menino. O cântico de louvor, no mais fundo, fala enfim d'Aquele que é a própria árvore da vida reencontrada. Pela fé n'Ele, recebemos a vida. No sacramento da Eucaristia, dá-Se a nós: dá uma vida que chega até a eternidade. Nesta hora, juntamo-nos ao cântico de louvor da criação e o nosso louvor é ao mesmo tempo uma oração: Sim, Senhor, fazei-nos ver algo do esplendor da vossa glória. E dai a paz à terra. Tornai-nos homens e mulheres da vossa paz. Amém.

Ofício de Natal 2008

2008-12-25T16:43:00.001-02:00

Tema: E o verbo divino se fez carne...

Lema: Ele está no meio de nós!

Saudações a vós, irmãos e irmãs em Cristo Jesus Nosso Senhor! Hoje, o verbo divino se fez carne para habitar entre nós e fazer da nossa vida uma verdadeira harmonia com o amor e a paz que Deus nos concede. Hoje, nasce a esperança para o nosso mundo. Do ventre da Santíssima Virgem Maria, vem ao mundo o Salvador, aquele que vem para reinar pelos séculos dos séculos. Glórias sejam dadas a Deus porque a esperança se nos é manifestada hoje de maneira mais profunda e concreta através do nascimento de Jesus Cristo.

Saudações especiais sejam dadas a Vossa Santidade o Papa Bento XVI que, de maneira maravilhosa, celebrou a famosa 'Missa do Galo' na madrugada dessa quinta-feira natalina. Foi uma celebração muito bela e espero que possa acompanhar mais vezes as missas celebradas pelo Santo Papa, sucessor de Pedro, e guia da Igreja. Saudações sejam dadas também ao nosso querido Monsenhor Jonas Abib, ao professor Felipe Aquino, ao Padre Paulo Ricardo, Padre Roberto Lettieri, Padre Fernando César e demais padres de todo o mundo. Saudações ao Bispo da Diocese de Ituiutaba, Francisco Carlos. Saudações também a todos os bispos, diáconos e fiéis do mundo inteiro: minhas profundas admirações, acompanhadas, claro de um sugestivo voto de 'Feliz Natal' e 'Feliz Ano novo', desde já.

Hoje é um dia muito especial para todos nós, cristãos, pois é celebrado o Natal de Nosso Senhor, ou, como muitos preferem chamar, o seu glorioso nascimento. Deus se nos é revelado na 2ª pessoa da Trindade Santa, o Filho. Somos chamados hoje a celebrar esse mistério de maneira profunda, adorando o Nosso Rei assim como o fizeram os reis magos e oferecendo a eles, não só ouro, incenso e mirra, mas, o nosso coração.

A virgem conceberá do Espírito Santo

A 1ª leitura do 4º domingo do advento anunciava:

"Uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e o chamará 'Deus Conosco'." (Is 7,14).

Na celebração da véspera do Natal, considerada como a noite do Natal, celebramos esse nascimento de Jesus e vimos que a profecia de Isaías se cumpria. Vejam que absurdo o que nos diz a Bíblia! 'Uma virgem dará à luz um filho...'

Pelo lado humano, podemos considerar isso impossível. Uma virgem conceber a luz a um filho, sendo que ela não conheceu homem algum! Se isso acontecesse hoje em nossa sociedade, por exemplo, considerar-se-ia um escândalo. Como pode uma virgem conceber um filho? Mas Deus nos mostra novamente que é o Senhor das coisas impressionantes, das coisas incríveis. Ele escolhe uma virgem simples da cidade de Nazaré para ser a mãe do Salvador. Ele não escolheu nenhum palácio para que seu filho nascesse, nenhum berço de ouro para que ele pudesse dormir. Ele não escolheu nenhuma Cleópatra para ser a mãe de Jesus. Ao contrário, ele escolheu uma simples e humilde jovem para mostrar que 'o que é fraco no mundo, Deus o escolheu para confundir os fortes' (1Cor 1,27) e 'é na fraqueza que se revela totalmente a minha força' (2Cor 12,9).

E, assim, voltamos à leitura da anunciação do anjo Gabriel a Maria, um dos mais belos textos da Sagrada Escritura:

""No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galiléia, chamada Nazaré, a uma virgem desposada com um homem que se chamava José, da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria. Entrando, o anjo disse-lhe: 'Ave, cheia de graça, o Senhor é contigo.' Perturbou-se ela com estas palavras e pôs-se a pensar no que significaria semelhante saudação."

"O anjo disse-lhe: 'Não temas, Maria, pois encontraste graça diante de Deus. Eis que conceberás e darás a luz a um filho, e lhe porás o nome de Jesus. Ele será grande e será chamado Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi; e reinará eternamente na casa de Jacó, e o seu reino não terá fim.' Maria perguntou ao anjo: 'Como se fará isso, pois não conheço homem?' Respondeu-lhe o anjo: 'O Espírito Santo descerá sobre ti, e a força do Altíssimo te envolverá com a sua sombra. Por isso o ente santo que nascer de ti será chamado Filho de Deus. Também Isabel, tua parenta, até ela concebeu um filho na sua velhice; e já está no sexto mês aquela que é tida por estéril, porque a Deus nenhuma coisa é impossível.' Então disse Maria: 'Eis aqui a serva do Senhor. Faça-se em mim segundo a tua palavra.' E o anjo afastou-se dela." (Lc 1,26-38).

Quando o anjo Gabriel disse a Maria que ela teria um filho, ela ficou surpresa, assim como nós ficaríamos caso soubéssemos que uma virgem estivesse grávida. Mas, nesse mesmo texto, assim como em Mateus 26,19, Gabriel revela-nos: 'A Deus nenhuma coisa é impossível'. Ela então, com uma atitude de prontidão e humildade, aceitou os desígnios do Senhor em sua vida, e, como se estivesse perguntando: 'Quem sou eu para discordar das palavras de Deus?', respondeu: 'Eis aqui a serva do Senhor.'

E assim se fez.

Glória a Deus no mais alto dos céus

"Naqueles tempos, apareceu um decreto de César Augusto, ordenando o recenseamento de toda a terra. Este recenseamento foi feito antes do governo de Quirino, na Síria. Todos iam alistar-se, cada um na sua cidade. Também José subiu da Galiléia, da cidade de Nazaré, à Judéia, à Cidade de Davi, chamada Belém, porque era da casa e família de Davi, para se alistar com sua esposa Maria, que estava grávida."

"Estando eles ali, completaram-se os dias dela. E deu à luz seu filho primogênito, e, envolvendo-o em faixas, reclinou-o num presépio; porque não havia lugar para eles na hospedaria."

"Havia nos arredores uns pastores, que vigiavam e guardavam o rebanho nos campos durante as vigílias da noite. Um anjo do Senhor apareceu-lhes e a glória do Senhor refulgiu ao redor deles, e tiveram grande temor. O anjo disse-lhes: 'Não temais, eis que vos anuncio uma boa nova que será alegria para todo o povo: hoje vos nasceu na cidade de Davi um Salvador, que é o Cristo Senhor. Isto vos servirá de sinal: achareis um recém-nascido envolto em faixas e posto numa manjedoura.' E subitamente ao anjo se juntou uma multidão do exército celeste, que louvava a Deus e dizia: 'Glória a Deus no mais alto dos céus e na terra paz aos homens, objetos da benevolência (divina).'" (Lc 2,1-14).

O Evangelho da missa de ontem, a 'missa do Galo', nos revelava qual era o significado do nascimento de Jesus na vida de cada um de nós. O povo esperava que essa promessa – a vinda do Messias – se cumprisse, assim como nós esperamos a volta definitiva de Jesus nos dias de hoje. Naquele tempo, o povo já estava praticamente perdendo as esperanças dessa vinda e já nem acreditavam mais que ele pudesse vir.

Mas ele veio, porque Deus é fiel às suas promessas. E é até interessante analisar esse contexto: as promessas de Deus. Primeiro, Deus se fez presente através de alguns sinais, demonstrando a 1ª pessoa da Trindade, depois, Jesus nasceu, 'o verbo divino se fez carne' (Jo 1,14), e é esse mistério que contemplamos hoje. Posteriormente, outra promessa de Deus se cumpria: a vinda do Espírito Santo. Dessa maneira, Deus se fazia presente de maneira completa na vida dos cristãos e é isso o que temos que celebrar em nossa vida.

A vinda do Messias significa para nós muito mais do que um simples natal, uma fútil troca de presentes ou uma lenda do Papai Noel. O Natal vai além disso, porque celebra um mistério essencial e importantíssimo da vida cristã. É através da encarnação do verbo divino que concretizamos a esperança em nossa vida. Tudo o que ensina o Antigo Testamento é a preparação para a vinda de Jesus e é nesse ato de fé que baseamos nossa ideologia.

E é nesse sentido de esperança que o nascimento de Jesus acontece. O cântico que o exército celeste canta em favor da chegada do Cristo é de exultação: 'Glória a Deus no mais alto dos céus e na terra paz aos homens, por ele amados.' Somos também nós chamados a cantar com os anjos a glória da vinda magnífica de Jesus à terra. Ele está no meio de nós! Devemos nós, pois, cantar essa vitória em nossa vida e proclamar essa realidade no nosso coração. Se Ele está verdadeiramente no nosso meio, é preciso reverenciá-lo, assim como fizeram seus discípulos e seus admiradores quando Jesus entrou em Jerusalém (Mt 21,1-6; Mc 11,1-11; Jo 12,12-19) e quando os reis magos vieram adorá-lo, ainda quando recém-nascido (Mt 2,1-12).

O nascimento de Jesus é motivo de alegria para todos nós. Ela é a renovação da nossa esperança em Deus. Por isso, é preciso clamar: "Hosana nas alturas! Bendito aquele que vem em nome do Senhor!" (Lc 19,38). É preciso adorá-lo e dar graças a Deus porque teve compaixão de seu povo e enviou seu filho unigênito para nossa salvação.

Não se pode esquecer nessa data, contudo, que quem trouxe Jesus ao mundo foi Maria, humanamente falando. Se celebramos o nascimento de Cristo, mas nos esquecemos da importância de Nossa Senhora, então, não comemoramos o verdadeiro natal. Assim como cantamos "Glória a Deus" por Jesus, devemos também entoar 'Glória a Deus' por Maria que, como mulher obediente à Palavra, aceitou que as promessas do Senhor se realizassem em sua vida. É preciso proclamá-la bem-aventurada porque ela é nossa mãe! Santa e virgem Maria, rogai por nós!

Nesse Natal, que nós possamos, pois, reacender a chama de Deus que há em nós, levando Jesus por onde passarmos e nos comprometermos a mudar de vida agora que Cristo se faz presente no meio de todos nós.

Dominus Vobiscum,

Everth.

Natal: Nosso Salvador nasceu!

2008-12-24T17:40:00.002-02:00

Sermão de São Leão Magno, Papa

Extraído do site Encontro com Cristo

Nosso Salvador, amados filhos, nasceu hoje; alegremo-nos. Não pode haver tristeza quando nasce a vida: dissipando o temor da morte, enche-nos de alegria com a promessa da eternidade. Ninguém está excluído da participação nessa felicidade; a causa da alegria é comum a todos porque nosso Senhor, aquele que destrói o pecado e a morte, não tendo encontrado nenhum homem isento de culpa, veio libertar a todos. Exulte o justo, porque se aproxima da vitória. Rejubile o pecador, porque é convidado ao perdão. Reanime-se o gentio, porque é chamado à vida.

Ao chegar à plenitude dos tempos, fixada pelos insondáveis desígnios divinos, o Filho de Deus assumiu a natureza do homem para reconciliá-lo com o seu Criador, de modo que o demônio, autor da morte, fosse vencido pela mesma natureza que ele antes vencera. Esse combate travado por nossa causa realizou-se com grande e admirável equidade: o Senhor todo poderoso lutou contra o inimigo cruel, não em sua majestade, mas em nossa humilde condição, opondo-lhe a mesma forma e a mesma natureza que a nossa, igualmente mortal, porém imune de todo pecado. Não se aplica por certo a esse nascimento o que se lê a respeito de todos os outros: Ninguém está isento de mácula, nem mesmo a criança que só tem um dia de vida na ferra. '' Esse nascimento único nada deveu à concupiscência da carne, nada da condição do pecado se comunicou a ele. É escolhida uma virgem da estirpe real de Davi para trazer em seu seio essa santa descendência, a criança divina e humana que ela concebe em seu espírito antes de conceber em seu corpo. E para impedir que, ignorando o desígnio celeste, ficasse perturbada com efeitos tão insólitos, sabe por um anjo o que o Espírito Santo iria nela operar; e não teme por sua pureza aquela que seria em breve Mãe de Deus. Por que, na verdade, recear essa extraordinária concepção, se recebeu a promessa de que ela se faria pelo poder do Altíssimo? Aliás sua fé é confirmada pelo testemunho de um milagre anterior: Isabel é agraciada com uma inesperada fecundidade; não se poderia desse modo duvidar de que daria à virgem o privilégio de conceber, aquele que já o dera à estéril.

Assim o Verbo de Deus, Filho de Deus e ele próprio Deus, que no princípio estava com Deus, por quem tudo foi feito e sem o qual nada foi feito, tornou-se homem para libertar da morte eterna o homem. Abaixou-se até revestir a nossa humilde condição, sem prejuízo de sua majestade; permanecendo o que era e assumindo o que não era, uniu verdadeiramente a forma de servo àquela forma em que é igual ao Pai e ligou tão estreitamente as duas naturezas que a glorificação não consumiu a inferior, nem a condescendência diminuiu a superior. Permanecendo, pois incólumes as propriedades de cada natureza na unidade de uma só pessoa, a humildade é assumida pela majestade, a fraqueza pela força, a condição mortal pela eternidade; e para solver a dívida de nossa condição humana, a natureza inviolável une-se a uma natureza passível e o Deus verdadeiro e o homem verdadeiro se associam na unidade do Senhor. Desse modo, como era necessário para nosso remédio, o único e mesmo mediador entre Deus e os homens poderia, de uma parte, morrer e da outra, ressuscitar.

Foi, portanto justo que o parto que nos deu o Salvador não lesasse a integridade virginal de sua mãe; o nascimento da Verdade salvaguardou-lhe a pureza.

Esse nascimento, amados filhos, convinha a Cristo, poder e sabedoria de Deus; por meio dele uniu-se a nós pela humanidade, continuando a nos ser superior pela divindade. Se ele não fosse verdadeiro Deus, não nos teria trazido socorro; se não fosse verdadeiro homem, não nos teria dado seu exemplo. Eis por que, ao nascimento do Senhor, os anjos, exultantes de alegria, cantam: Glória a Deus nas alturas e anunciam: Paz na terra aos homens de boa vontade. Eles vêem a Jerusalém celeste ser formada de todas as nações do mundo; por essa obra inexprimível do amor divino, como não devem se alegrar os homens, em sua pequenez, quando os anjos, com sua grandeza, assim se rejubila?

Amados filhos: demos graças a Deus Pai, por seu Filho, no Espírito Santo; pois, na imensa misericórdia com que nos amou, compadeceu-se de nós; e como estávamos mortos por nossos pecados, fez-nos reviver com o Cristo para que fôssemos nele uma nova criação, nova obra de suas mãos. Despojemo-nos, portanto do velho homem com seus atos; e tendo sido admitidos a participar do nascimento de Cristo, renunciemos às obras da carne. Toma consciência, ó cristão, de tua dignidade, e já que participaste da natureza divina não voltes aos erros de antes por um comportamento indigno de tua condição. Lembra-te de que cabeça e de que corpo és membro. Recorda-te de que foste arrebatado ao poder das trevas e levado para a luz e o reino de Deus. Pelo sacramento do batismo te tornaste o templo do Espírito Santo. Não expulses com más ações tão grandes hóspede, não recaias sob o jugo do demônio, porque o preço de tua salvação é o sangue de Cristo. Julgar-te-á segundo sua verdade aquele que te redimiu em sua misericórdia e reina, com o Pai e o Espírito Santo, pelos séculos dos séculos. Amém.